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出山泉水濁〃，反用其意，以為惠山泉水質清絕，無論在山還是出山，都不會有一絲一毫的改變。這裡邊，實則是容若的自況，我們可以讀出兩層意思：一是容若自謂雖然身浮宦海，但赤子之情操永遠不會受到一丁點的汙染；二是此時此地對沈宛的思念，無論在家還是離家，無論江南還是塞北，真情繾綣，金石可鑑。……這就是詩詞語言的歧義之美，圍繞著字面裡一個主要的意象，可以作出多個層面的解讀，而這些解讀往往互不矛盾、深淺各異、所指有差。所謂〃詩無達詁〃，這便是一個例子。

那麼，我們到底應該接受哪一種解釋呢？……哪一種都可以，都接受也可以。這便是詩詞，不是論文。

其七

江南好，佳麗數維揚。自是瓊花偏得月，那應金粉不兼香。誰與話清涼。

維揚，這也是一個來歷有趣的地名。《尚書·禹貢》劃分天下九州，其中有〃淮海惟揚州〃，〃惟〃是動詞，是說淮河與黃河一帶是九州中的揚州。後來儒家的另一部經典《毛詩》把〃惟〃字寫作了〃維〃，後人便也因錯就錯，摘取〃維揚〃二字作為揚州的別稱。當然，這個揚州和九州中的揚州並不一樣。

這裡的佳麗不美女，而是美景。容若是說，江南風景處處美，美中之美數揚州。而揚州名聞天下的風景，一是瓊花，二是月色。

瓊花，揚州后土祠瓊花天下只此一株，所謂〃維揚一枝花，四海無同類〃；月色，揚州月色之美得益於徐凝詩中名句的流傳：〃天下三分明月夜，二分無賴是揚州〃，月色天下共三分，揚州得其二，後人詩詞增益，愈見其美，愈見其名。〃二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫〃更傳為千古絕唱。

詞中金粉，義有二說，一說是瓊花花粉，二說是指黃菊。所謂兼香，是說香氣之馥郁倍於群芳。而最後結語，在揚州這般瓊花得月、金粉兼香的佳麗之地，又有誰和我一同欣賞、一同分享、一同快樂呢？

如果快樂僅僅屬於自己，那只是不完滿的快樂；只有可以和心愛的人分享的快樂才是真正的快樂。

第16節：江南愛情·江南組詩（6）

其八

江南好，鐵甕古南徐。立馬江山千里目，射蛟風雨百靈趨。北顧更躊躇。

鐵甕，即鐵甕城，是鎮江北固山（又名北顧山）前的一座古城，三國時孫權所建。南徐，鎮江舊稱。

北固山，這是辛稼軒詞中經常出現的一個地名，多少國仇家很，多少英雄血淚，都在這北固山前後、鐵甕城周遭。一個看似平凡的地點，在普通人看來無非是街談巷議、柴米油鹽，而在容若看來，卻是歷史的沉積岩、興亡的諸世紀。

射蛟的典故用得巧妙，既是用典，又是寫實。這原本是漢武帝南巡時候在江心射蛟的往事，如今物是人非，兩漢魏晉、唐宋元明，朝代換了多少，皇帝做過幾人，康熙南巡，仍是江南舊地，仍是射蛟盛況，遙想漢武當年，難免躊躇萬千。

其九

江南好，一片妙高雲。硯北峰巒米外史，屏間樓閣李將軍。金碧矗斜曛。

妙高雲，是妙高山上之雲。妙高山是鎮江金山最高峰，峰上妙高臺，為宋代僧人了元所建。此地孤峰登覽，景緻奇絕，最有名的就是終年繚繞的祥雲，經久不去，盤旋不歇，似乎仙家宮闕隱然可見，天上白玉京，五樓十二城，縹縹緲緲，非復人間。容若在這妙高臺上登峰極目，但見峰巒疊嶂，樓閣陰晴，夕陽西下，斜暉漫天。江南勝景，此最奇觀。

〃硯北峰巒〃之〃硯北〃，是說硯山園之北，米外史是說宋代大書畫家米芾。這又是一個富有文化情趣的掌故。早先，南唐後主李煜得到了一方名硯，硯臺四周雕刻有三十六座峰巒，都有手指般大，故稱硯山。南唐滅於北宋，覆巢之下無完卵，國寶飄零，最後落到