第16部分(第4/4頁)

並不總是覺得安全。他們所感到安全的是由於他們將這種等級思想視為合法。這是日本人對人生的判斷，就如同美國人相信平等和自由企業一樣，這是他們的生活方式。49【49薩評：在二戰中，日本人的一個典型的形象就是軍服挎刀—當時日本人普遍個頭不高，卻喜歡挎很長的軍刀，而這個冷兵器時代的玩意兒在實戰中能有多少作用很令人懷疑。這種矛盾的形象不免讓西方人感到困惑。今天的日本，則可以發現一個類似的有趣現象—日本人特別喜歡穿制服，無論鐵路員工還是警察，穿著制服都有雙眼發亮的自信。個人理解，無論軍服還是制服，都清楚地標示了他們在社會中的地位，並且宣佈他們是這個體制中的一環，這讓日本人感到安全而且自豪。至於軍刀，因為普通士兵無權佩帶，更是說明了自己在這個體制中等級還比較高，無疑讓挎刀的日本人趾高氣揚。】

但是，當日本試圖向外輸出這種“安全”公式的時候，他們遇到了障礙。在日本，人們對等級思想有認同感，因為是等級制度塑造了這種思想。只有在日本那個環境中，人們才有可能產生那種特有的野心。但是，要把等級制思想輸出，可是一種致命的錯誤。對於日本那些大言不慚的主張，其他國家都認為是傲慢無禮，甚至更加惡劣。在每一個佔領國，當日本的官兵們看到當地居民們根本不歡迎他們時，一直十分吃驚。日本不是已經給了他們一個地位了嗎？儘管很低，但卻是整個等級體系中的一個位置；難道處於社會最底層的人也不想要等級制度嗎？日本軍部曾拍攝了幾部反映中國熱愛日本的戰爭題材的影片，描寫了一些痛苦絕望、精神失常的中國姑娘，她們由於和日本士兵或工程師相愛而找到了幸福。50【50薩評：這指的是日軍羽翼下的“滿鐵映畫”、“中華電影公司”所拍攝的若干影片，如《萬古流芳》等。實際上，即便在日本佔領區，這些影片也讓中國人感到驚訝，覺得影片中女主角的思維無法理解——至少，作為中國人無法理解。事實證明他們真的驚訝對了。這些影片的女主角，雖然用的是中國名字，實際上卻是日本人。比如滿鐵映畫的著名女演員“李香蘭”，真實的名字是山口淑子，是一個生長在中國的日本人。這一點，直到日本戰敗，“李香蘭”因漢奸罪收審才得以為外界知曉，作者寫這本書的時候當然一無所知。作為希望中日友好的人士，山口淑子本人後來對曾經拍攝這樣的影片非常後悔，她曾經說過：“中國人不知道我是日本人，我欺騙了中國人。一種罪惡感纏繞著我的心，彷彿走進了一條死衚衕，陷入了絕境。”】和納粹的征服理論相比，這些問題還有很大的不同，但它同樣是無法取得成功。日本不能以自身的標準來強求別的國家。如果他們認為可以，那就錯了。他們沒有認識到，對於自身滿足於“各安其位”的倫理觀，日本人是不能強迫所有國家都去接受的。其他國家並沒有這樣的道德觀，它是真正日本的�