第148部分(第3/4頁)

阿中沒必要生氣了，說到底，她的壞脾氣也都是你給慣出來的，這叫子不教父之過，阿中要先自我檢討啊。”吳喜兒笑的花枝亂顫，其豐滿胸器隨著她的笑聲是震顫不已。

。。。

&nbsp；。。。&nbsp；&nbsp； 我對於姜閆的這提議，立刻出口反對。

我對姜閆講，泰國兩位也只是降頭術厲害，而降頭術針對的是人和鬼。他們也是奈何不了妖物，且陸文豪與韓天秦之間有連心咒存在，我絲毫不想陸文豪受傷波及到韓天秦。

姜閆說，我講的這情況他清楚，他也是知道泰國來的兩位很可能不懂妖道，但他們的師父不可能不認識懂妖道的人。

身為泰國之人，想在fz市爭奪古燈，為防止其他人對那古燈有覬覦之心，勢必是會在泰國本土尋找幫手，再悄悄動手不會引起大轟動。巨協廣亡。

姜閆說他最近透過聯絡幾個泰國舊識打探訊息，猜測到，陸文豪和方瑋的師父來搜尋古燈，應該是想要養邪鬼仔。

既然是要利用古燈養邪鬼仔，那就不會去追究誰能點燃古燈。那就不會把我推到風口浪尖上面，不會暴露我的存在。

姜閆的話讓我沉默，他講來講去，說的是怕古燈旁落到奸佞之人手中，其實歸根到底是在擔憂我身為的事情暴露人前。

我心中計較，到底是本身體質會成為別個覬覦的物件，還是因為我是事情會牽扯出無數往昔的恩怨情仇。

謝一鳴走到我身邊坐下。拉著我的手輕輕拍拍我的手背，開口問姜閆，何為養邪鬼仔。

姜閆瞟了一眼我和謝一鳴，給我們腦補泰國養小鬼的知識。

姜閆說，泰國當前養小鬼大致分成三類，包括油鬼仔、鬼仔像和邪鬼仔。

古時祭造鬼仔，一定是使用嬰孩屍體和屍油等作材料。

然而演變至今，油鬼仔和鬼仔像己經不用屍體和屍油，泰國人把它當神像供奉，稱之為固曼湯，是金童子的意思。

只有邪鬼仔才是人稱的養小鬼，仍然以屍駭祭鏈，是真正的養屍。

所謂油鬼仔。是由法師以竹子刻出細小的小鬼像放入玻璃瓶內，然後倒入佛油至小鬼的胸部左右，經法師開光招魂，便可供人供養。

所謂的鬼仔像則是一尊尊的小人像，古時候降頭師以嬰屍的指甲、頭髮、手指加入土中塑成，而現代則有大量製造的陶像、銅像、甚至塑膠像，而且已不加入屍駭，和油鬼仔一樣開光後供信眾請回家供養。

供養油鬼仔和鬼仔像，據說可加強供養者運勢、招財、招人綠、擋意外、保護家園。

但前提是供養者一定要愛它如子、誠心奉養。

據說如果供養者對鬼仔愛護有加，小鬼會讓‘父母’知道它的存在，比如報夢、讓電視自動開關、改變物品位置等等。

所謂的邪鬼仔才是真的養小鬼，邪鬼仔法力高強一旦反撲家破人亡。

降頭師會找來胎死腹中或出生夭折的嬰屍。用火燒出屍油燒乾，再念咒開光至少七七四十九天。

製成的嬰駭大約只有手掌大小，再放入小棺木供養，而供養方案據傳是滴血餵食。

但泰國真正的養小鬼是不道德且風險極大的，因為邪鬼仔和油鬼仔或鬼仔像不同。油鬼仔或鬼仔像若不繼績供養，只要送回法師處作個法事即可。但邪鬼仔是請鬼容易送鬼難。

供養者若不繼續供養邪鬼仔，可能會使小鬼覺得被遺棄而引來報復，使供養者發生意外或生意失敗或家庭破碎。

真正的養小鬼在泰國已較少見，泰人大部分改選擇購買油鬼仔或鬼仔像請法師開光，再請回家供奉，因為即使邪鬼仔法力高強，但一旦反撲，可能導致家破人亡。

姜閆講到這裡，搖頭感慨，