第176章 陳洪綬畫作與紅樓夢(第1/3頁)

看完了第二十二回之後，我們來看第二十三回，這回寶玉的小廝帶回了一些禁書，有牡丹亭和西廂記等。

西廂記原名《會真記》，寶玉很快沉醉在這些書中，他在沁芳橋邊的桃花樹下看這些書時，落紅成陣，風飄萬點正愁人。

剛好黛玉看到此時情景，忽然一陣風來，桃花落的他滿身滿書，滿地皆是。

寶玉觸景生情，他用衣襟兜起落花把花瓣撒入水中，黛玉看到之後覺的花瓣撒入水中是糟蹋了，便準備用花囊包好，要將這些埋起來，說這樣才是乾淨的。

在前文裡我們已經知道，作者將華夏擬寫成花，薛寶釵則是風，是雪，是水，將花瓣摧落，所以這裡比喻的就是滿清入關之後的情景。

黛玉不忍花瓣落入水中，隱喻的還是不忍華夏的文化隨著流水漂走，所以要埋在土裡，華夏大地的土壤將來可以再次孕育出燦爛的文化。

這裡脂批提到一個仙筆畫家，他一定不是隨隨便便就提起的，既然提示了有這個畫家，那麼其中一定有非常重要的資訊，我們先看原文：

回來只見地下還有許多，寶玉正踟躕間，只聽背後有人說道：“你在這裡作什麼？”

寶玉一回頭，卻是林黛玉來了，肩上擔著花鋤，

【庚辰側批：一幅採芝圖，非葬花圖也。】

鋤上掛著花囊，【蒙側批：真是韻人韻事！】

手內拿著花帚。【庚辰眉批：此圖欲畫之心久矣，誓不過仙筆不寫，恐褻我顰卿故也。己卯冬。】

【庚辰眉批：丁亥春間，偶識一浙省新發，其白描美人，真神品物，甚合餘意。奈彼因宦緣所纏無暇，且不能久留都下，未幾南行矣。餘至今耿耿，悵然之至。恨與阿顰結一筆墨之難若此！嘆嘆！丁亥夏。笏叟。】

這裡先評價黛玉的形象為“一幅採芝圖。”又說想畫這幅圖很久了，再說“誓不過仙筆不寫。”

我們要理解其中的含義，即不達到仙筆境界的畫家，是沒資格畫黛玉的，此時我們還要明白的一點是：黛玉是誰？

如果是表面故事，黛玉就是林黛玉，則沒有更多的意義，所以我們要明白，這裡的畫黛玉，指的是反面故事裡的為崇禎皇帝畫像。

那麼歷史上有機會為崇禎皇帝畫像的浙省仙筆畫家是誰呢？

經過查證發現，他就是明末畫家陳洪綬。字章侯，幼名蓮子，一名胥岸，號老蓮，別號小淨名，晚號老遲、悔遲，漢族，浙江紹興府諸暨縣楓橋陳家村人。

他自幼天資穎異，善詩詞，工書法，尤精於繪事。早年啟蒙於藍瑛，後與崔子忠齊名，號稱南陳北崔。言行思想深受劉宗周、黃道周、祁彪佳諸師友影響。

崇禎三年（1630年）應會試未中。崇禎十二年（1639年）到北京宦遊，與周亮工過從甚密。後以捐貲入國子監，召為舍人，奉命臨摹歷代帝王像，因而得觀內府所藏古今名畫，技藝益精，名揚京華。但由於對當時政權的腐敗的不滿，當崇禎帝任命他為內廷供奉宮廷畫家時，他抗命不就。

只在皇宮裡轉了幾圈，他就辭官回家了。

後來南歸隱居紹興。明朝覆沒後，清兵入浙東，陳洪綬避難紹興雲門寺，削髮為僧，自稱悔僧、雲門僧，改號悔遲、老遲。

也就是後悔沒有為崇禎皇帝畫像。

他的作品數量很多，流傳下來有《九歌圖》、《西廂記》、《鴛鴦冢》、《水滸葉子》、《博古葉子》……

他晚年的作品，基本都能在《紅樓夢》中找到描寫，他畫的人物女子男性化，男子女性化，所以稱為變形主義，剛好《紅樓夢》中的人物也出現了同樣的情況。

我們下回詳細瞭解一下，他的畫作與《紅樓夢》中隱寫的故事有什麼關係。