第10章 第10集《妙法蓮華經》(第9/9頁)

樓羅王、大滿迦樓羅王、如意迦樓羅王，各與若干百千眷屬俱。

，！

迦樓羅就是金翅鳥，它是畜生道，但是它可不是一般的畜生，它兩個翅膀展開有三百三十六萬裡。它是吃誰？吃龍。它翅膀一搧，就把海水撥開來，這龍宮裡面的龍就現出來，它就一抓，就把龍給吃了。這是一個迦樓羅。

戊七、人眾

韋提希子阿闍世王，與若干百千眷屬俱。

阿闍世王，韋提希夫人的兒子。阿闍世王，當然過去是他害過父親了，但後來他向佛陀跟文殊菩薩懺悔以後，他還是來聽經，他是有善根的。

丙二、總結眾集

我們看最後的丙二，總結眾集，就雜眾做一個總結。

各禮佛足，退坐一面。

他們表現出一種恭敬心，而在旁邊靜靜地坐著，等待佛陀的說法。

這個地方，關於雜眾，蕅益大師有一句話說，為什麼天人龍神皆得見佛聞法，而地獄、無色界何意不到？我們看不到地獄的眾生，也看不到無色界，又特別是無色界眾生為什麼沒有現前？蕅益大師就回答了，說：諸道之升沉，由戒之持毀；見佛與否，由乘之急緩。

諸位！一個人從差別相到無差別性，就是初地之前，你的人生由兩件事情決定：第一個持戒，第二個智慧。持戒就影響到你未來是用什麼果報來學佛，就是你的業力會影響到你。比如說我行菩薩道，那你菩薩道是用人的相狀、用諸天的相狀、用龍王的相狀，那跟你的持戒的持毀有關係。第二個，你是不是能夠見佛聞法，那就跟你的智慧的善根有關係。

所以這個地方就分出了四種：

第一個，叫戒乘俱急。你也持五戒十善，也聽《法華經》，你來生會用尊貴身來繼續學佛法。尊貴身是什麼意思？人天嘛，有兩隻腳的就是尊貴身。

第二個是戒緩乘急。你持戒有點狀況，五戒十善有點毀損，但是你對佛法是非常的有好樂心，你就是後面說的什麼緊那羅王、阿修羅這些，用卑賤身來學佛。

第三種是戒急乘緩。你看外道，外道有些人道德標準很高，他持戒很精進，但是他不相信佛法。這種人就是，他福報很大，但是他跟學佛法也沒有因緣。

第四種是最糟糕了，戒乘俱緩。他福報也不好，也沒有因緣能夠學佛。

所以，我們從雜眾裡面得到很重要的生命的兩大指標：說是“福德是安樂之本，智慧是解脫之門”。你的人生過得快不快樂，這跟業力有關；你的人生是什麼方向，你是往哪一個方向走，是不是往解脫道、菩提道走，跟你的思想有關係，跟你接受的教育有關係，就是智慧是解脫之門。

所以，在成就初地之前，你的人生的曲線就是業力跟思想這兩個決定的，一個決定你快樂不快樂，一個決定你解脫不解脫，是這種情況。這就是為什麼有這麼多的複雜的因緣，有些人來，有些人沒有來；有些人是用尊貴身來，有些人是用鬼神道來。就是因為業力跟善根錯綜複雜構成的。

我們把這個通序講完了，交代了說法的時間、處所跟與會大眾。當然，這些跟經文都沒有直接關係，只是交代一下當時的一些情況。

：()妙法蓮華經