第10章 第10集《妙法蓮華經》(第8/9頁)

心所欲化現快樂的境界來受用。大自在天子是他化自在天，就是欲界的第六天，他能夠不用自己變化境界，他能夠把別人變化的境界轉為自己受用。這個地方有三萬天子俱。

前面都是欲界諸天，這以下就是色界了。

色界他不是修五戒十善，他要加修禪定，這第一個。如果是色界的人民，那就是修四禪；如果要變成天王，除了禪定以外，要加修四無量行才能變天王。這個地方有娑婆世界主大梵天王、屍棄大梵、光明大梵等，與其眷屬萬二千天子俱。

這個諸天眾，跟佛教的關係比較密切的，有兩個值得我們一提。一個是釋提桓因，一個是色界的大梵天王。為什麼呢？因為佛成道以後其實並沒有馬上出定，是這兩位天王，一個釋提桓因，一個大梵天王，請佛陀說法；而且基本上佛陀說法的時候，這兩位天王經常列席。最關鍵的是，佛陀最初的轉法輪是他們兩個代表三界來請法的。這是講到諸天。

戊二、龍王眾

有八龍王：難陀龍王、跋難陀龍王、娑伽羅龍王、和修吉龍王、德叉迦龍王、阿那婆達多龍王、摩那斯龍王、優缽羅龍王等，各與若干百千眷屬俱。

這個龍是屬於畜生道，但它是一個有福報的畜生道，是畜生道里面果報最為殊勝的。龍有三種：空中飛的、地上行的跟海中游的。當然，福報最大的是空中飛的。經典上說空中飛龍有兩種：如果是惡龍，脾氣比較暴躁的惡龍，它會幫助阿修羅，它會站在阿修羅這一塊，在打仗的時候幫助阿修羅。如果是善龍，它打仗的時候幫助諸天。就是各有各的依靠，善龍依止諸天，惡龍就依止阿修羅。

戊三、緊那羅眾

有四緊那羅王：法緊那羅王、妙法緊那羅王、大法緊那羅王、持法緊那羅王，各與若干百千眷屬俱。

這個緊那羅王，其實也是畜生道。但是它住在哪裡呢？它是住在帝釋的天宮，是帝釋的法樂神。什麼叫法樂神呢？帝釋如果想聽佛法，但沒辦法請佛陀說法，他就怎麼樣？他就請法樂神幫他演奏，演奏四諦、十二因緣、六度，用音樂的方式把它演奏出來。它身形似人，身體看起來跟人一樣，但是頭上有一個角，就是緊那羅王。它的本位是畜生道。

戊四、乾闥婆眾

有四乾闥婆王：樂乾闥婆王、樂音乾闥婆王、美乾闥婆王、美音乾闥婆王，各與若干百千眷屬俱。

前面的緊那羅是一個畜生道，這個乾闥婆是個鬼神道。他是帝釋的俗樂神，世俗的俗。前面是法樂神。如果帝釋想要聽世俗的音樂，他就為帝釋來演奏世俗的音樂，來娛樂帝釋跟諸天。所以，看這個意思，這個帝釋的天宮是很複雜，不只是天人住，鬼神也住，畜生道也住。他們住在一起，但是各有各的受用。緊那羅王是一種畜生的受用，乾闥婆是一個鬼神的受用。就像是一家人，有些人是主人，有些人是僕人，同樣住在一起，但是各有各的受用，是這麼一個情況。

戊五、阿修羅眾

有四阿修羅王：婆稚阿修羅王、佉羅騫馱阿修羅王、毘摩質多羅阿修羅王、羅睺阿修羅王，各與若干百千眷屬俱。

這個阿修羅，翻作非天。他有天人之福，而沒有天人之德。這個阿修羅跟諸天是經常打仗的。為什麼打仗呢？因為帝釋諸天有美好的飲食，但是沒有美女；阿修羅剛好相反，阿修羅出美女。阿修羅是男眾很醜、女眾很美。他有美女，但是他缺乏美妙的飲食。所以兩個人就是我奪你的美食，你奪我的美女。兩個人就這樣子互相鬥爭，而且互有勝負。

一般來說，一個人廣修福德，但是瞋心、嫉妒心比較重，對立心比較重的，就容易墮阿修羅，是這麼個情況。他有天人的福報，但是沒有天人的德行。

戊六、迦樓羅眾

有四迦樓羅王：大威德迦樓羅王、大身迦