第178章 金龍教(第2/2頁)

根源。

在老子看來，“道”先於天地而存在，獨立而不改，周行而不殆，它是一切存在的本源和最終支配者。

“道”為人們修身養性、處世為人提供了指導原則。

透過順應“道”，人們可以迴歸本真，保持內心的寧靜與堅定。

“道”倡導淡泊名利、超脫世俗的境界。

它像水一樣無私、包容、謙遜，默默地滋養著萬物而不求回報。

“道”為處理問題、解決矛盾提供了一種獨特的視角。

它鼓勵人們從多個角度進行思考，用逆向思維去尋找解決問題的新途徑。

“道”代表著人類對宇宙和生命本質的一種終極探尋。

它激勵著人們不斷探索宇宙的奧秘，追尋生命的真諦，從而實現自我超越和精神的昇華。

透過對“道”的描述，黃巢向世人傳播了一個觀點——所有追求精神世界修行的宗教，都是在追求天道。

所有追求天道的宗教其實都來源於華夏文明的本源——道！

所以“萬宗歸一，天下一家”，不管你是道家還是墨家，不管你是佛教還是摩尼教，其實大家都是一個教，這個教就叫——金龍教！

金龍教不是一個教派，也不是一個道觀，它是一個容納宗教人士研究“道”的科學研究機構，在這裡不管你是信佛還是通道，只要你是來追求天地至理的，那麼金龍教就歡迎你。

，！

金龍教不需要你放棄原來的宗教，也不需要你加入，它只需要你放棄世俗的虛妄，去追求天道之理，那麼你就可以肉身成聖，成為不朽。

至於在追求大道過程中產生的“研究成果”而帶來的利益，則是道的因果。

只有能夠給人民和文明帶來好處的宗教和信仰才能實現真正的不朽。

至於你研究的是火藥爆炸，還是開設銀行，這都不重要，重要的是你的有自己的道（也就是科研成果）。

在這種忽悠，哦，不，是宗教理念之下，淄州的宗教人士猛然發現：“臥槽，老子乾點感興趣的事就是在修行啊，不用打坐也不用唸經，只需要研究一下學問，帶帶學生，不用剝削民眾也能衣食無憂……”

“而且更重要的是，只要有了‘研究成果’就能永載史籍，肉身成聖，那麼老子還敲什麼木魚，念什麼經書？喝點小茶，搞點學問，做個受人尊敬的教士他不香嗎？”

於是，淄州就出現了一種很詭異的現象：

淄州的和尚和道士一個個都不務正業，既不給人家超度法事，也不去開爐煉丹，多的是研究學問和開門講學的宗教人士。

而且只要是獲得金龍觀認可的“出家人”，黃巢一律給“度牒”，讓他擁有朝廷官方承認的宗教身份。

不過黃巢的度牒是他自己發行的，相當於職稱評定證書，主要是跟級別待遇掛鉤的身份證明。

這使得淄州的宗教人士，紛紛披上了“合法”的外衣。

而這層外衣對於正在經歷法難得和尚而言，就更加彌足珍貴了……

：()重生唐末之禍亂天下