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是自由給予的，不受義務約束。

當人們受到首要的、最大的恩情，也就是通常說的“皇恩”時，“恩”具有了無限忠誠的意思。這是天皇的恩情，一個人應當以無比感激的心情來接受它。他們認為：在這個國度上生存，如果沒有天皇恩情的話，那麼一個人對他的國家、自己的生活、大小萬事就不會感到稱心如意。有史以來，日本人一生中最大的恩人就是一個人生活範圍內的最高上級。這個最高統治人物在不同的時代有不同的代表。可以是各地的封建君主，可以是封建領主或將軍，現在則是天皇。幾百年來“牢記恩情”這種習性在日本人習慣當中佔有首要位置，因此，誰是最高上級並不是最重要的事情。近代日本使用一切手段將這種感情集中於天皇。日本人生活方式中的一切偏愛都增加了對“皇恩”的感情。戰爭期間，以天皇名義分發給前線部隊的每一支香菸都被強調是每個士兵所領受的“皇恩”。出征前士兵所領的每一口酒就更加是一種“皇恩”。在他們看來，神風敢死隊自殺式的撞機就是在報答皇恩；所有為守衛太平洋上的島嶼而捐軀計程車兵也是在報答浩蕩無邊的皇恩。8【8這種“恩”並不受到條文的約束，而是道德的準則。也就是說，一件事做不做，應該看道義上是否該去做，而不看是否有契約的約束。而道義本身，又對上位者頗為有利。如果兩個國家發生戰爭，其中一個國家的商人卻正好在這之前和對方簽了個合同——賣糧食給敵國。那麼，西方的商人只要自己的政府不禁止，去履行合同可以為大家理解，東方的商人去履行合同就會被視為賣國賊——這不是東方認為契約不應該遵守，而是認為國家利益是大義，遵守合同是小義，小義應該服從於大義。在日本人看來，報效天皇，就是最大的道義。所以，當天皇的戰爭需要他們去屠殺無辜、去做出種種與人類準則不相符合的事情時，他們就毫不猶豫地去做，因為他們認為不這樣做，只是滿足小的道義，卻違背了大的道義。道義，多少罪惡假你之手而行！】

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歷史和世界的負恩者（3）

此外，人們也從身份比天皇低的人們那裡受恩。當然，每個人都從父母那裡獲得恩情，這正是東方著名的孝道文化的基礎，父母在這種文化中對於自己的孩子有絕對的權威。其原因是，孩子欠了父母的恩，必須努力償還。所以，子女必須完全服從父母，而這一點與德國不同。儘管德國也是一個父母擁有絕對權威的國家，但通常是家長強加給子女並要求服從的。日本人對這一東方文明中孝道的理解非常現實。關於子女對父母的恩情有一句格言：養兒方知父母恩。這也就是說，父母的恩情實際上就是日常對兒女的照顧和操心。日本人對祖先的崇拜只包括父母及一些記憶中的先輩，因而他們非常重視那些在年幼時照料過自己的人。當然，在所有的文化中都有一個公認的真理——嬰兒時期都離不開父母的照料，都必須由父母供給衣、食、住，然後才能長大成人。日本人強烈地感到美國人幾乎遺忘了這一點。如同一位作者所說：“在美國，牢記父母的養育之恩實只是對父母好而已。”當然，沒有人會讓自己的孩子負有“報恩”的責任，但是，悉心照料自己的孩子就等於是對自己小時候受父母養育之恩的一種回報。人們像父母當年那樣照顧自己的孩子，甚至是更加精心，這就部分地報答了父母的恩情。對子女的義務只不過是包含於“父母養育之恩”之中。

日本人覺得對老師、上司負有特殊的恩情。他們都是幫助自己一路成長起來的人，他們對自己有照顧之恩。將來當他們有困難的時候，人們應對他們有求必應，或在他們去世之後，對他們的親屬給予特別照顧。人們必須竭盡所能地履行這種義務，而且這種恩情並不隨著時間而減少，而是時間越久，恩情也就越重，因為它形成了一種利息。對任何人而言，受人之