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？我一路行來，天下州府俱都是欣欣向榮，一片繁盛景象，少有事端。”

楊易慢慢起身，“我連經七州，途徑之地有窮有富，但無論窮富，民眾都對執政一方官員少有怨言，唯獨你洪都府雖然太平無事，但城內奢侈之風大作，平民百姓還好，尚無大變，但城內富賈商家子弟以及官員後輩，招搖過市者多，而潛力為民者少，沿途不乏有對州長府主抨擊之言。”

他看向吳謂之，“你治州府無力也還罷了，竟然還以府尊之位強人跪拜？我問你，你出任地方之時，皇上是如何囑咐於你的？”

吳謂之見雖然楊易年不及弱冠，但言辭之間鋒銳非常，對他這麼一位州府之尊毫無半點懼怕之意，一句話說出，竟而讓他有點難以反駁，不由羞怒道：“你是誰家子弟？目無尊長，以下犯上，好大的膽子！”

他手中戒尺一揚，衝楊易戟指罵道：“這素衣閣乃是我洪都府賦稅大戶，閣主香玉兒姑娘更是遵紀守法的良人，你對王將軍說她是邪道妖女，定然是有亂我洪都之意，你到底是何居心？”

楊易長嘆一聲，對吳謂之毫不理會，轉頭向王鐵英道：“王將軍，你是駐軍將領，不能騷擾地方，卻為何率官兵來圍剿素衣閣？就算是這素衣閣有不對勁的地方，那也得要地方官員派出地方衙役來此才對，你怎麼會率軍來此？”

王鐵英道：“我向吳大老爺說出素衣閣的不對勁，他一臉的不信，絕不肯下令封鎖素衣閣，我深恐這素衣閣中的妖人得到訊息提前走掉，因此只能先率軍前來捉拿，至於擾亂地方之事，我自會上表請罪。”

他看了看吳謂之，對楊易道：“吳大老爺聽說我率軍拿人，從府衙連夜追上我，非要與我一起拿賊，他是地方長官，我無法拒絕，只好一起來此。”

楊易此時乃是半步大宗的修為境界，眼力高明，感應敏銳，在看到吳謂之的第一眼時，就覺得此人與一般的大儒有點不一樣，雖然也是浩然正氣貫身，但內裡卻是與他所修功法有著極大的區別。

此人身上似乎有著無形的框架與囚籠一般，將他的心神與思維都鎖定在一個狹小的範圍之內，充滿了條條框框呆板兼且死氣沉沉的壓抑感覺，與平常大儒身上那種身清體清內外通透感覺對比強烈。

這吳謂之甫一開口，就是官腔十足，與現今坐鎮州府的大儒們更是有著本質區別，能修行到大儒這個境界，沒有一個人會開口閉口對外人展露官身，對儒門眾人來說，做官乃是為了濟世救人，對官身並不看重，官員這個身份只是他們修身、齊家、治國、平天下的一個工具，很少會有人以官身來壓人。

此時見王鐵英說出吳謂之阻攔他抓捕素衣閣的事情之後，楊易對吳謂之更是好奇，“就憑此人的行事態度，早就偏離了儒門心法中不偏不倚的基本理念，早就該走火入魔成為廢人，他怎麼毫無受損之意？”

腦子裡忽然響起一件事情，楊易眼中精光暴起，看向吳謂之，“你是理學一脈傳人？”

第五十章儒門分流

自三千年前儒門宗師任道然時期，儒家就分成了兩派，一派還是堅持儒門原來的佈道理念與行事方法，主張兼收幷蓄，百花齊放。

另一派卻主張罷黜百家，獨尊儒術，講究君權天授，天地君親師，尊卑須得分明有序，一舉一動都得有講究，有禮節，有說法，有出處，人不得出框，不得出條，只要是儒門中人，就得成為忠君愛國之輩，禮天敬地，跪拜人君，做天子爪牙，輔佐明君治世，這與原本的與君王合作同治天下的儒門理念截然不同。

這一派的學說因為與傳統儒家思想相差太大，被稱為新派儒門，後來被稱為理學一脈，與地球上的程朱理學頗有相似之處。

這兩派人物互相辯駁，互相爭鬥，曾經有一大段時間裡，主張罷黜百家的一脈佔