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端。由這樣的人性所匯聚而起的人世，更是一個在諸多極端中不停動盪著的群體。”

“在這種動盪中，我們無法窺盡人世變遷的道理，我們得不出一個恆定不變的真理，可以完美地詮釋歷史，可以引領人世向一個清晰並且同樣完美的目標邁進。我們只能嘗試去找到一條大致接近的脈絡，然後用最精簡的話語來概括它，這就是我們的天人大義。”

“天人大義不是夢想，它只是告訴人世一個方向，如果遵循這樣的方向，在這個動盪越加猛烈的人世演進大勢中，我們可以減少犯錯的機會，並且即便犯錯，我們還有補救的機會，不至於毀掉一切，從頭來過。”

李肆看向依舊茫然的李克載，問道：“今天我要說這麼多，這麼散，話題這麼大，其實還是要著落在我們英華這個國家身上，克載，剛才述及的人性和人世之說，應於國家，你有什麼心得。”

李克載沉吟片刻，試探著答道：“國家若是一個人，寰宇就是一個小村，那麼更重在自私而不是無私。更重在居強者位，奪弱者利。而以智近天道，化天地萬物為利這一面雖也不能忽視，但得利太慢。”

“只看國家自身的話，國家之內，又重無私。畢竟公利有限，人人相競，最終會成強者食盡弱者，奪公利為私，國家會從今人世退回古人世。”

這是實誠之言，比李肆一番讓人頭暈的玄論好理解，李肆點頭再問：“這兩層可以聯起來看，依此所言，公利還重在外利。若是外利已盡，或者力竭而再不能奪時，我華夏會如何？”

李克載躊躇，這話不好直接說，李肆道：“就算有千年王朝，也有興衰之變，衰時會怎樣呢？”

不等李克載回答，李明湀舉手道：“弱者的利沒了，就該再自天地萬物中取更多的利！”

李肆點頭，再道：“這就說到人以智近天道了，可這一條有問，人智是應於國家呢，還是應於整個人類呢？”

李明湀眨巴了好一陣眼睛，無奈地道：“如果是匠學（工程），該是應於國家，可如果是數學、物理、化學這些道學，好像是整個人類的事。”

英華工程學發達，大匠比比皆是，靠著這些大匠和他們建起的工坊，所寫的匠學著述，英華在鋼鐵冶煉、機械、酸鹼化工、印染等行業上傲視寰宇。但也不得不承認，即便天道院一面自力更生，一面不斷引進歐洲科學家，可基礎科學依舊還在追趕歐洲，只在跟軍事有關的某些基礎學科領域有零星領先而已。而這些基礎科學是沒有國界的，如今這個時代，工程學也漸漸脫離了工匠經驗階段，越來越受基礎科學影響。

李肆微笑著再道：“除了人智，還有一些東西是今人世別於古人世的，將國家比作人的話，這些也是無私的體現。比如說……仁，今人世裡，國家待人以仁，此勢越來越明。”

“古人世裡，即便也有帝王求仁，那都是帝王之心，而不是國家之心。國傢俱文之法裡，殺人亦分幾等，株連不絕。而今人世裡，西人還立起各項具法，甚至建陪審團，不經審裁定罪就是非法，就是不義。而我英華也大興法治，破開了血脈，絕了株連，人不經法司審裁就無罪，就連我這個皇帝，也不能越過法司，隨意定人生死……”

話尾李肆有些話不由衷，他還是能隨意定人生死的，但就跟後宮侍婢並非法定屬於他一樣，這個權力也不是他名正言順能擁有的，他只能透過各種小動作去實現。而在安國院交由中廷和政事堂共管後，他搞小動作也更難了。當然，話又說回來，真有人值得讓李肆動殺心，事情也已大到不必他插手。

丟開這縷雜念，李肆再道：“不管是智還是仁，都讓步入今人世的國家漸漸相通，在此上，也有抑強扶弱，連成一體的一面。由此我們再看國家之內，人性自私一面，讓國家奪外利，取天地之利，人性無