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蒼天的擎天神阿特拉斯一樣,養活了大約二百萬的寄生階級,包括將軍府的政府、大名府的機構,併為武士提供俸祿等等。他們要向大名交納實物稅,也就是一定比例的農作物。同樣是出產水稻的國家,暹邏的傳統賦稅是10%,而德川時代的日本則是40%,而實際交納的還要高。在有些藩國中的比例高達80%。此外,還經常會出現強迫勞役和工作的情況,這消耗了農民的精力和時間。同武士一樣,農民自己也限制家庭的規模。在整個德川時代,日本全國人口基本沒有變化。59【59薩評:人口問題在農業社會沒有實現機械化前是一個讓統治者頭疼的事情—他們都希望自己統轄的人口越多越好,但是,靠天吃飯的宿命會造成豐年人口大增,而歉收年這些人口要麼餓死要麼起來造反,對統治威脅極大。各國統治階層採用了不同手段解決這一問題。埃及法老用建造金字塔的方式消耗掉豐年的過剩糧食,斯巴達人定期屠殺種田的希洛人,而中國則為國家增加了收集餘糧、在歉收時提供賑濟的政府功能。日本這二百萬寄生階級,也有意無意地起著金字塔的作用,當沒有足夠糧食的時候,武士們的俸祿就會被扣留或打折發放,同時冠冕堂皇地要求他們“公忠體國”。】對一個亞洲國家而言,人口能夠在這麼一段相當長的和平時期之內基本保持不變,足以說明那個時期的統治狀況。不論對寄生階級還是勞動階級,政府都實行斯巴達式的限制。但在下屬與上級之間則存在著相對的依賴性。人們都很清楚自己的義務、特權及地位。如果這些原則受到侵犯,連最貧困的人都要進行反抗。
即使處於極度的貧困狀態,農民也起來反抗封建領主和幕府當局。在德川氏統治的二百五六十年間,至少有一千次農民起義。主要原因並不是由於“四公六民”的傳統重賦,而是要抗議額外的賦稅。如果實在忍無可忍,他們就會成群結隊湧向藩主表示抗議,但是請願和裁決的過程卻是井然有序。農民們寫好要求重新調整賦稅的正式請願書,然後遞交給藩主的管家。如果請願書被管家扣壓,或者藩主不予理睬的話,他們就派代表去江戶,把書面控訴呈送給幕府的將軍。在一些有名的案件當中,都是農民在江戶城內的大街上攔截幕府高官的轎子,直接將請願書呈送給高官。儘管農民在請願當中要冒很大風險,但幕府當局會立刻進行調查,其中一半的判決對農民有利。
然而,幕府當局對農民請願所作的裁決卻並不符合日本法律和秩序的要求。雖然農民的抱怨是正當的,國家對他們的尊重也是明智的,但是農民領袖們已公然違反了等級制的嚴峻法令。儘管最後判決結果對農民有利,可有一點是不容忽視的:農民起義者的行為已經破壞了“必須效忠”這一基本法律。因此,不管他們的出發點如何正確,他們也應被判以死刑。甚至那些農民也認為這是不可避免的。被判處死刑的人被農民視為英雄。人們聚集刑場,親眼目睹請願的領導者們被投入油鍋、砍頭或是被釘上木架,但在場的農民們卻沒有進行暴動。這就是法律,這就是秩序。人們可以在事後給那些被判死刑的人建祠,並將他們尊奉為殉難烈士,但他們必須受到懲處,因為這是他們所賴以生存的等級製法律的核心。60【60薩評:除了開採石川銀礦這種天上掉餡餅的時代,古代日本由於貧困不得不長期採取嚴格的半配給制度。在“太平盛世”,農民謹慎地保證自己不被餓死,貴族謹慎地按等級享受規定的奢華,很少有人逾越社會的規則,他們寧可服從和忍耐。這樣的社會就像用薄紙編的籃子運一大堆雞蛋一樣,人人都必須小心翼翼。中國人和日本人不同,中國人不是很怕動盪,大不了逃荒罷了。而日本人決不抱這種奢望—狹隘的島國意味著他們無處可逃。或許,這是日本人更容易接受軍國主義的肇端?】
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各安其位(12)