第223章 省身卷四1(第1/2頁)

省身卷四

自知者弗窘也，識世者無求也。人有異，命不同焉。物有別，哀相近焉。待己如人，大計不失。智不及事，非察莫中。人心多易，非思難度。俗不堪親，非禮無存。憂身者無邪，正而久焉。憂心者無疚，寧而吉焉。

以下是對這段話的講解：

自知與識世

- “自知者弗窘也，識世者無求也”：意思是能夠了解自己的人不會陷入窘迫的境地，而能認清世道的人不會有過多的貪求和慾望。自知使人能夠正確評估自己的能力和處境，從而避免因不自量力或盲目行事而陷入困境；識世則讓人明白世間的規律和現實，不會去追求不切實際或不該追求的東西。

人生命運與萬物之哀

- “人有異，命不同焉。物有別，哀相近焉”：指出人與人之間存在差異，所以命運各不相同；而萬物雖各有區別，但在遭受不幸和悲哀這一點上卻有相似之處。這是在感慨人生的多樣性和命運的無常，同時也暗示人們要理解和接受這種差異和悲哀。

待己待人與智慧思考

- “待己如人，大計不失”：是說對待自己要像對待他人一樣客觀公正，這樣在謀劃大事時就不容易出現失誤。這提醒人們要保持清醒的自我認識，避免自我偏袒或盲目自信。

- “智不及事，非察莫中”：表示如果智慧不足以應對事情，那麼除非經過仔細的觀察和思考，否則很難做到恰到好處。強調了在處理事務時，智慧和觀察力的重要性。

- “人心多易，非思難度”：意思是人心大多容易變化，不經過深入思考很難了解和把握。這告誡人們要用心去思考和洞察他人的內心，不能僅憑表面現象就輕易下結論。

世俗禮儀與修身養性

- “俗不堪親，非禮無存”：是說世俗的一些東西往往不堪親近，如果不遵循禮儀規範，就無法在社會中立足。強調了禮儀在人際交往和社會生活中的重要性。

- “憂身者無邪，正而久焉”：是指憂慮自身行為和品德的人不會有邪念，行為端正就能夠長久。這體現了自我約束和自我修養對個人品德和命運的影響。

- “憂心者無疚，寧而吉焉”：意思是常常憂慮自己內心的人不會有愧疚之感，內心安寧就會吉祥如意。這強調了自我反思和內心的平靜對於個人幸福和吉祥的重要性。

總體而言，這段話充滿了對人生、人性、處世之道和修身養性的深刻洞察和思考，勸誡人們要自知、識世、遵循禮儀、注重修身，以達到內心的平靜和長久的幸福。

以下是結合具體事例對這段話的闡釋：

自知者弗窘也，識世者無求也

- 比如蘇軾，一生仕途坎坷，多次被貶。但他了解自己的文學才華與豁達心性，雖被貶黃州，生活困苦，卻未陷入窘迫哀怨。他知道官場詭譎是世道常態，不執著於高官厚祿，在東坡上種地、寫文，成就文學巔峰，這便是自知又識世，不為困境與世俗慾望所困。

人有異，命不同焉。物有別，哀相近焉

- 拿運動員來說，同樣是投身體育，有的天賦異稟，年紀輕輕就斬獲奧運金牌，榮譽等身；有的卻因傷病等因素，成績平平，早早退役。但無論是冠軍退役後適應不了普通人生活的迷茫，還是普通運動員為夢想拼搏卻無果的遺憾，都有著各自的悲哀，這就是人各有命，而哀感相通。

待己如人，大計不失

- 唐太宗李世民，身為帝王卻能時常反思自己的決策，他納諫時仿若站在臣子角度審視政策利弊。像對待魏徵的多次直言，他沒有因帝王身份剛愎自用，而是冷靜分析，如此朝堂清明，國家發展大計得以穩步推進，開創貞觀之治。

智不及事，非察莫中