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在聽話。回家依計而行，丈夫果然覺得她面目一新，漸漸與她重好，對小妾冷淡起來。那小妾失了寵，益發顯得面目可憎。這邊呢，婦人在對門女子的教導下，錦上添花一般，媚術日漸長進。等到她丈夫再也離不開她的時候，她去請教那女子，那女子已經不見了。這時她才知道那女子是狐仙所化，回想前事種種，果真那份媚態不是人間女子能夠擁有的。

身為女子，自然不能苛求人人都如狐仙一樣精通媚術，也不能期望人人如那婦人般好運，在失意的時候碰巧有個投緣的狐仙做老師，幫助處理感情危機。但像那婦人一樣明智應該還是可求的，在危機剛出現的時候，還沒惡化到不可救藥時就要想辦法去補救。這補救不是一味的委曲求全，像《鄭風？遵大路》裡的棄婦拉著負心漢的手哀求。這是多麼的不智呢，且不談喪失的自尊，單是這不成氣的態勢已經足夠他趾高氣昂地離開，不帶半絲留戀。因他已在你處，證明了他所能得到證實的價值。

人多是這樣的，你不捨，他舍；你捨得，或者他就捨不得。如果離開是必然的，那不如留一點餘白，即使不回頭，日後想起來也不至於那麼逼仄；如果兩個人都舍，那敢情好，自此風清月朗兩不相欠。夜間秉燭同遊的不是你，也不再心痛。

如果真心要挽救，就要有些實際的舉動，而不是像《柏舟》裡的婦人那樣百般無計，只懂得感慨“憂心悄悄，慍於群小。覯閔既多，受侮不少。”換句話說，這樣的受辱活該，誰叫你自己不夠聰明？無論是看書還是看電視劇，如果恰逢這種爭風吃醋鬥心機的，我都樂意看那“西風”怎麼壓倒“東風”，通常西風夠聰明夠膽識，敢想敢做，敢於後來者居上。男人的世界是鬥，成王敗寇沒有人說什麼。女人的世界怎麼就不能以同樣的標準去看待呢，只不過這王，是小小的方寸之地，一個國家叫夜郎而已，當得不那麼耀眼罷了。

（下）

若解為男子，我是喜歡的。無論歷史還是現實，如這詩中困於讒害、有志難伸的人實在不少，堪為一嘆。諸位不妨翻翻史書，越是才高有見識的人，越難獲得重用，越是死得難看。蓋因才智高絕者往往不屑於與小人馬屁精同流合汙。一旦看見不對又要做那個忠言逆耳的趕死人。再聰明機巧的人，在官場波譎雲詭的傾軋中，也沒有把握始終好運不受損傷。何況，正直的人，往往梗直，這樣一來，也就更容易授人以柄。這樣的人不倒黴，誰倒黴？

鼓兒詞裡有一句道：“說忠良，道忠良，哪個忠良又有好下場。”忠良無下場，其實倒沒有多少個人的主觀因素，並不是所有忠良都勇敢地看見鋼刀都要往上撞，往往是正好“逢彼之怒”，想躲都沒得躲。

從詩中“無酒”、“遨遊”、“威儀”、“群小”、“奮飛”等詞語看，詩人的男子身份已是無疑。《詩序》雖然多有錯漏，但在解釋《柏舟》的詩義上，無疑是準確精當的。一個衛國的貴族，他是衛君的同姓之臣，有理想有抱負的人，情況大概恰如比干之於紂王。眼見國事危險，總想提醒自己的君上幾句，卻往往不被採納，反而被小人藉機讒害；去找主上訴苦，越發使得衛君見他討厭心煩發怒；他的兄弟同宗未必個個如他一心為公，也有明哲保身的，自然不會附和他沒事就觸君上黴頭的做法，他就越發的孤立。

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第16節：沒法深得你心，忠貞都不吸引（3）

在這樣的情況下，他只有泛舟消愁，以歌來抒解明志，漫吟道——

柏木船兒盪悠悠，順著河水波漫漫流。焦慮不安難入睡，痛苦憂傷積心頭。不是我家無美酒，邀遊也不解憂愁。

我心並非青銅鏡，豈能任人來照影。也有長兄與幼弟，不料兄弟難依憑。前去訴苦求安慰，竟遇發怒壞性情。

我心並非卵石