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梁漱溟信佛有自己的規矩，“他沒有禮佛行動，從來沒有去寺廟燒香拜佛，他是在自我修養上下功夫。”後來在抗戰時梁漱溟曾帶著學生深入前線，他寫信給兒子梁培寬稱“時人說一不怕苦，二不怕死。此行蓋踐之以。”

梁漱溟對生死看的很開。曾有一位生活孤苦的老人向他請教：“先生，人什麼時候才能得到解脫呢？”梁漱溟一字一頓問答：“佛家對生死的態度是不求生、不求死。”

梁漱溟從二十多歲就吃素，堅持素食七十餘年。他平時用餐，除了雞蛋、牛奶外，其他葷腥一律不沾；但他並未出現營養不良的問題。三十歲以後，他的身體愈發結實，體質、精力反為朋友輩所不及。建國初期，在一次公宴上，毛澤東走到梁漱溟的座席前，見他只吃素食，又不飲酒，笑著說，梁漱溟堅持食素，清心寡慾，定長壽也。梁漱溟1988年去世，時年95歲。

【思慮】

梁漱溟愛好和人討論，也愛好書法，但他最大的愛好卻是思考問題。

梁漱溟先生常說他是問題中人，有問題就得思索，問題沒解決前，他比什麼都要痛苦，可以不吃飯，不睡覺。他曾對朋友說：我初入中學時，年紀最小。但對於宇宙人生諸問題，就無時不在心中，想到虛無處，幾夜——簡直是常常睡不著覺。那時我很憔悴，頭髮有白了的，同學們都趕著叫我小老哥。

梁漱溟做鄉村工作的時候，大家一起談到各自的愛好。有人說喜歡下棋，有人說喜歡旅遊。問到他，他說，我的樂趣就是思考問題。我要有時間的話，就要思考問題。他常對別人說，你看我最閒的時候，其實是我最忙的時候。你看著我坐在那裡似乎什麼事情也沒有做，其實我的思想已經跑得很遠很遠了。梁漱溟的腦子一開動起來，就很難剎住車。因為思考問題，梁漱溟經常失眠。後來到北大教書，因為失眠，他還向學校提出過辭職。每隔一段時間，梁漱溟會躲起來安靜思考、潛心推究。

【教育】

蔡元培聘請梁漱溟任北大教師時，他只有二十四歲。過去梁漱溟多次報考北大但卻沒有考取，最後他考入了直隸公立法政專門學校，他只是一位中專畢業生。1916年上海的《東方雜誌》上連載了梁漱溟撰寫的一篇文章《究元決疑論》，文章以近世西洋學說闡述印度佛家理論，這篇文章發表後很快便引起蔡元培的高度重視，蔡元培與當時的文科學長陳獨秀商議決定聘請梁漱溟來校任教，梁漱溟對此卻感到十分恐慌。他對蔡元培說：“我只不過初涉佛典，於此外的印度哲學實無所知。”蔡元培當即反問道：“那麼你知道有誰能教印度哲學呢？”梁漱溟不知道，蔡元培接著說：“我們亦沒有尋到真能教印度哲學的人。橫豎彼此都差不多，還是你來吧！”於是年紀輕輕的梁漱溟於是便登上了這所全國最高學府的講臺，報刊上也很是熱鬧了一番。

梁漱溟初到北大便毫不掩飾他的率直，他在開講《印度哲學》的第一天就對聽課的學生說：“我此來除替釋迦、孔子發揮外，更不做旁的事。”講臺下的學生大多是“打倒孔家店”的熱烈擁護者，這一時期同在北大的保守派代表人物辜鴻銘就吃了學生的許多苦頭，在當時的北大，可是人才濟濟，梁漱溟在當時還是個無名人士，即使辭退他也不會有人感到新鮮，但是他卻在北大一教就是七年，他講的孔子課特別火，學生們都爭著來聽他是如何為孔子、釋迦作辯護的。

1924年，梁漱溟離開北大，有人問他原因，他說：“因為覺得當時的教育不對，先生對學生毫不關心。”他認為，先生應與青年人為友。所謂友，指的是幫著他們走路；所謂走路，指的是讓包括技能知識在內的一個人全部的生活往前走。“教育應當是著眼一個人的全部生活，而領著他走人生大路，於身體的活潑、心理的樸實為至要。”

梁漱溟長期