第88部分(第3/4頁)

和尚（李叔同）偶過上海，向坊間購請仿宋活字印經典。病其字型參差，行列不勻，因發願特寫字模一通，製成大小活字，以印佛經。還山依字典部首逐一書寫，聚精會神，日作數十字，偏正肥瘦大小稍不當意，即易之。期月後書至刀部，忽中止。問其故，則曰：刀部之字，多有殺傷意，不忍下筆耳。其悲憫惻隱，有如此者。”

弘一法師到豐子愷家，豐請法師就坐。法師先輕輕搖動藤椅，然後再慢慢坐下，每次都如此。豐問何故，法師答說：“這椅子裡頭，兩根藤之間，也許有小蟲伏動，突然坐下去，要把他們壓死，所以先搖動一下，慢慢地坐下去，好讓它們走避。”

豐子愷的隨筆《法味》中寫道：“七歲的P兒從外室進來，靠在我身邊，咬著指甲向兩和尚的衣裳注意。弘一師說她那雙眼生得距離很開，很是特別，他說：‘蠻好看的！’又聽見我說她喜歡書畫，又喜刻石印，二法師都要她給他們也刻兩個。弘一師在石上寫了一個‘月’字（弘一師近又號論月）一個‘傘’字，叫P兒刻。當她側著頭，汗淋淋地抱住印床奏刀時，弘一師不瞬目地注視她，一面輕輕地對弘傘師說：‘你看，專心得很！’又轉向我說：‘像現在這麼大就教她唸佛，一定很好。可先拿因果報應的故事講給她聽。’我說：‘殺生她本來是怕乾的。’弘一師贊好，就說：‘這地板上螞蟻很多！’他的注意究竟比我們周到。”

1940年春，弘一大師寫信給妙慧法師說：“茲擬做大漉水囊一件，茲送上竹圈一個，即以白布縫於此上。此竹圈，系林居士物，乞代告知，即以此贈與餘，為感。送上洋一元，乞代購白布。以能漉水，而小蟲不得出者為宜。費神，至感。”

弘一法師曾倡議，用布葛代替綺羅，冬日用駝絨代替絲綿取暖，如此可戒殺。

弘一法師曾打算刺血寫經，為印光法師所勸阻。他喜歡以上乘書法抄寫經書，並集《華嚴經》中的偈句為三百楹聯，凡求書法者則書之，作為禮物，送給有緣者，使人對佛經起歡喜心，將此視為普度眾生的方便法門。

弘一大師曾書偈句：“不為自己求安樂，但願眾生得離苦。”

弘一大師晚年定居閩南，他弘法的地點主要在泉州。他弘揚律法，造就了一大批優秀的僧徒，訓導他們“惜福、習勞、持戒、自尊”，使東土八百年來湮沒無傳的南山律宗得以重新光大。同時，他也使相對閉塞的閩南人文氣象蔚然一新。

【圓寂】

1939年2月，弘一法師到永春山中蓬壺鄉普濟寺潛居。11月l日正是弘一法師虛歲的花甲之壽，法師在靜室題聯：“閉門思過，依教觀心”，準備開始為期一年的閉關。而這一年，外界卻正忙著為他祝壽，豐子愷的《護生畫續集》完成；廣洽法師請徐悲鴻為法師畫半身油畫像；各地的佛教刊物，均出版了法師的紀念專刊號。

1940年11月，弘一法師出關，赴南安靈應寺。南安晉江各縣立小學校長與教師l0餘人前來請謁。有位教師問法師，小學教員生活清苦，可否改業。法師勸告說，小學教育實為栽培人才的基礎，關係於國家民族，實至關重大。小學教師目下的生活雖太清苦，但正可見其人格之高尚，當以此自勉，未可輕易轉途。一席話令在座的諸人沉思良久，紛紛表示當謹從其訓，克盡己職。

南安雪峰寺下院水雲洞的慧田和尚請弘一法師前去看看。弘一欣然應邀。水雲洞實在簡陋，連法師的床都是拿兩塊卸下的門板來湊合的，但弘一很是喜歡，滿口說好，並決定在此過年。

惠田平日散漫慣了，而弘一法師卻生活嚴謹，每日作息極為規律。一天，惠田忘了為法師燒開水的時間，但法師並不責怪，卻一定要喝生水，慧田心裡很是難過。又一次，弘一法師從廚房附近撿了幾個小白蘿蔔，告訴慧田，吃生蘿蔔是