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當時，全國的督撫沒有一人為李鴻章出一兵一卒，即使湘軍名將劉坤一也是如此，大家都捂著嘴，一邊喊著愛國，一邊看李一個人打仗。李作戰不利時，大臣都去參奏……”

一次，梁啟超在東南大學看話劇時，頗為感慨地對黃伯易說：“拉丁美洲的紅種人遭遇比黑人更慘。據統計，在美洲移民時，紅種人的土著還有千萬人口，現已不足百萬了。據人種學家研究，紅種人的祖先6000年前是由澳洲經南極圈移到美洲大陸的，可想當時他們已經有很高的文化了。以希臘、羅馬為例，中國算是世界上僅存的最大的一個古國，但何時才能富強？我們這一代恐怕看不到了。”

梁啟超提倡改造中國的“國民性”，至死不渝。梁啟超因病入協和醫院治療，醫生診斷其為腎病，須行手術，切除一腎。手術後，梁的病仍不得愈，原來手術摘除的是好腎。一時“群情憤慨、輿論抨擊，社會對於協和醫院以及主治醫生大表不滿”，但梁啟超卻擔心這件事情會影響西方醫學在中國的發展，竟然在病榻上寫文章為協和醫院和醫師辯護。朋友們多勸梁起訴該醫生，梁答道：“中國人學西醫，能夠開刀，而令我活到如今，已經算不錯了。我又何必告他！”最後，梁啟超宣佈在自己死後將腦部捐獻給協和醫院。

梁啟超之弟梁啟勳在《病院筆記》中提及，手術中作主治醫生副手的是美國一位著名的外科醫生，“未施手術之先，院中人有為餘相慶者，謂此大夫兩月後即返美國，君家之機會佳哉”。但最後為梁啟超主刀的卻是中國大夫劉瑞恆。梁啟勳推測：“計劉之所以越俎而動者，乃徇任兄之請，任兄之所以請劉動手者，乃國際觀念，謂餘之病療於中國學者之手，國之光也。一時感情衝動，遂不惜以身試法，亦奇矣。”

【求索】

17歲的時候，梁啟超結識了康有為，兩人第一次見面，梁便為康所折服，拜在康門下。梁啟超後來追憶他與康第一次見面時的情形說，康有為以“大海潮音，作獅子吼”。受此當頭棒喝，梁一時不知所措，發現以前所學的不過是應付科舉考試的敲門磚而已，根本不是什麼學問。於是，梁馬上退出學海堂，拜康有為為師。從此，在康有為的引導下，梁啟超棄訓詁之學，接受康有為的維新變法思想與政治主張，逐漸成長為康有為的左膀右臂，史稱“康梁”。

1890年，梁啟超赴京趕考，名落孫山，回粵時途經上海，看到介紹世界地理的《瀛環志略》和上海機器局所譯西書，眼界大開。

1895年，甲午戰爭失敗後，戰敗清政府被迫與日本簽訂《馬關條約》的訊息傳到北京，一時群情激忿。4月22日，時在北京趕考的梁啟超與老師康有為，寫成萬言“上今上皇帝書”，十八省舉人一起相應，一千二百多名舉子聯合署名。5月2日，在康、梁的帶領下，十八省舉人與數千市民齊聚“都察院”門前，請求代奏皇帝。康、梁在上書中提出了“拒和、遷都、練兵、變法”的主張。此次上書史稱“公車上書”。

戊戌變法之前，梁啟超的主要思想皆來自於康有為，梁啟超用他那充滿感情的筆，闡發康有為雜亂、高深的思想，為康的“君主立憲”思想搖旗吶喊；變法失敗後，梁啟超亡命日本，與革命黨人多有接觸，思想逐漸從改良轉向革命。

戊戌政變後，梁啟超本“抱定一死的決心”，只因譚嗣同鄭重託命及日本公使林權助力勸，才逃離虎口。

梁啟超早年受康有為的影響，主張“尊孔保教”，黃遵憲和嚴復常常對此予以反駁，認為“孔教不可保”。受其影響，梁啟超的思想開始發生轉變，大倡自由、平等、天賦人權之新說，並願同孫中山合作。1902年，本著“吾愛孔子，吾尤愛真理；吾愛先輩，吾尤愛國家；吾愛故人，吾尤愛自由”的原則，梁啟超公開發表文章《保教非所以尊孔論》，認