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�**！”林易不見其人，卻聞其聲，如出谷黃鶯，婉轉柔潤，讓人說不出的舒服。

想不到這萬金不僅可以單獨聆聽一曲，一睹芳容，更可與其共僕巫山，難怪這麼多豪客擠破頭顱，只怕大多是衝著次女色而來。只是想不到如此悅耳之音下，卻只是個無鹽女，最終大失所望，鎩羽而歸。

“看公子面相絕非一般大富大貴之家，而是富有四海，權傾天下之人，學的應是經世濟民，強兵富國之術，這音律是閒來愛好，想不到公子對音律也十分喜好！”這無音仙子已經走出門簾，身體先前一傾，道了個萬福，輕啟朱唇道。看這身影，玲瓏有致，讓人神魂顛倒，絕對想不到競是無鹽女之容貌。

這女子不是是故意還是無意，難道還是已經知道其身份，甚至有意無意指出其應該學什麼！林易只能裝作若無其事，滔滔不絕回道：“琴棋書畫，自古為文人騷客，才子佳人所必備，缺一不可。伏羲見鳳集於桐，乃象其形削桐制以為琴，此為琴之始祖。黃帝曾夢遊華胥國，醒來以其所見所聞作《華胥引》，以名其志，從此天下也如華胥之國一般自然，不知樂生，不知惡死。堯帝曾自作琴曲《神人暢》，祈求蒼天減免水瘓。許由、虞舜、姜子牙、周文王、周武王、周公旦、孔仲尼等大賢皆好琴而又善琴。先秦但且不說，卻說這數百年來，張子房得仙人傳授兵書，他後來就此事作成了一首琴曲，即《圯橋進履》。西漢司馬相如一曲《鳳求凰》，贏得了卓文君的芳心，這是以古琴贏得美人心。諸葛孔明在空城危急之時，焚香操琴，這是以琴音驚退千軍萬馬。”

林易為此準備的也十分充分。一來這之前從那王敦處早已瞭解到這女子平日喜好，有備而來。二來是古琴為名人雅士所必修，林易自然不陌生，況且他又番茄人，雖不能達到過目不忘，倒背如流這神乎其乎的本領，但也大概過目一遍能記得十之**。

“伏羲造琴為五絃，今世之琴何為七絃？”女子又問道，聲音依然十分悅耳。

“伏羲古琴最初有五根弦，象徵著金、木、水、火、土。周文王為了悼念他死去的兒子伯邑考，增加了一根弦，此為第六根文弦，武王伐紂時，為了增加士氣，又增添了一根弦，此為第七根武弦。”林易又滔滔不絕回道。

“古琴有六忌，七不彈，八絕。何為？”女子又追問道。

“大寒、大暑、大風、大雨、迅雷、大雪，此為六忌；聞喪、為樂、事冗、不淨身、衣冠不整、不焚香、不遇知音，此為七不彈；清、奇、幽、雅、悲、壯、悠、長，此為八絕！”林易依然對答如流。

“看來公子果真同道中人，這也不辱沒了詞曲！”這女子緊接著輕撫琴絃，林易只感覺頓時一陣飄渺仙音傳來，卻沒有聽出這首曲子名稱，只是這聲音猶如一對戀人般如泣如訴，委婉纏綿，是那種迴旋往復的纏綿，有點讓人心痛；片刻後又調奏一轉，變得響亮歡快，平和沉穩，有一種往心裡去的吟哦。一會兒鋒芒畢露，如同大珠小珠落玉盤式的直截瞭然；一會兒又是細膩含蓄的，古雅通脫，輕靈清越，超脫現實之境，真是讓人體驗到餘韻嫋嫋、象外之致的味道，就好像一炷香慢慢地在空中舞蹈，且實且虛，繚繞而去，彷彿中國畫中的那種水墨煙雲。林易如同進入九天仙境，果真只有仙子才能配得上她的稱號。

那些人雖被色字衝昏了頭，但這裡卻也必有蹊蹺，林易不動聲色，看此女繼續表演下去。這門外早已佈滿了護衛，林易卻也不怕她有什麼手段。因此這次他暗中運轉彭祖心法，暗中窺測這女子究竟有何修為，

“我的耳朵！”林易只感覺雙耳內如同有人切中要害撓癢一樣，真是要多爽有多爽，簡直難於用語言形容。體內的彭祖心法對著琴聲顯然是十分興奮，如同遇見多年未見的戀人，體內那精竅更是如渴思漿，歡欣雀躍。