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從春風得意馬蹄疾的風流學士到如今生死不測兩茫茫的階下囚，這段經歷實是讓宋之問不願回首，不願去想。

但梁王殿下既然問到，宋之問就不能不說，遂將唐松補鄉貢生名額，以及當日從金慶宗和黃繼來那裡聽到的訊息都說了一遍。

武三思聽完真是悔之無及，若非在被三陽別宮的建造牽絆太多，只需稍稍留意，當日必能使唐松連參加科考的機會都沒有，又何至於鬧出後面這麼多事來？

問完該問想問的之後，武三思轉身要走，臨行之前看宋之問眼巴巴的瞅著他，心裡莫名的又起了一陣兒快意，饒是如此，武三思還不滿足，特意刺了一句，“好叫你知道，如今朝廷已罷廢了你那一科，二十日後科考重開，唐松便是主考之一一一”

宋之問聞聽此言，初時還愣愣的，片刻後卻笑了起來，其笑聲真若鬼哭，麓人到了極點。

本已邁步要走的武三思聽到這笑聲停步轉身，皺眉道：“你笑什麼？”

“我笑天道昭彰，報應不爽；我笑吾道不孤，唐松那賤生很快就會來與我作伴了”說完，宋之問又是一許放聲鬼笑。

自貢生暴亂的事情發作以來，宋之問從不曾有這一刻的快意。

武三思又走了回來，目光灼灼的盯著爬在地上的宋之問，“爾言何意？說！”

“自科考定製以來，有那一科是不曾出過事的？以前士子們不敢鬧，總還是顧忌著朝廷律法，顧忌著天子的霹靂手段。這回科考放榜後士子們鬧了不僅無事，首領居然還成了主考官。這豈不是告許貢生們鬧的好？待這重開的一科成績出來。那些沒中的，感覺自己懷才不遇的既然有了那麼好的先例在前，又豈能不鬧？”

“唐松焉能想不到這一點。本王不妨告訴你，他已定出諸多章程預防科場弊案，這些章程連陛下都稱道不已，悉數御準遵辦”武三思當然不是要為唐松說話，只是看不得給他捅出天大漏子的宋之問快活罷了。

宋之問鬼哭的笑聲依舊，“沒用的，明經、明法諸科還好。考生最多，最受人矚目的進士科即便再防弊也是防不住的”

“為啊？”

“賦也就罷子，詩怎麼評判好悔”。”隨著宋之問鬼火般的啾啾訴說，武三思也終於明白了他的意思。

而今科舉考的是律詩。律詩起源於魏晉六朝南齊時的永明體，六朝距離眼下實在算不上太遠。

由六朝南齊永明年間發展到現在，律詩作為一種詩歌體裁不過剛剛定型而已，這宋之問之所以能名垂後世，併成為不同版本文學史都繞不過去的人物，其對詩史最大的貢獻不在於詩歌的創作，就在於對律詩定型的貢獻上。

詩歌屬於文學藝術，藝術上的東西是最難評判的。除非是兩個作品差距太大，否則水準若只是在伯仲之間的話，必定是公說公有理婆說婆有理。而且你還不能說對方一定就錯。；

這根本就是個無法用對錯來區分的事情。

在這種情況下就需要一個合理且能為大眾接受的標準來進行評判。

問題在於就連律詩也是丙剛定型，甚或還在定型的過程中，又談何標準？

沒有標準，你取了這首卻不取那首，這本身豈非就是惹爭議的根源？即便有再嚴密的防弊措施，無標準評判的評判本身就是最大的弊之所在。

既有此弊端，士子們如何肯服？既不心服，又是這等利益攸關的大事，又有前例可循，難倒他們就不知再鬧？

萬事有一就有二……

在宋之問看來，罷廢前次科考實是朝廷做的最大一件蠢事。

從此，科舉多事矣！

一般人看不出這先天的內傷缺陷，作為詩壇大家、又曾任過主考官的宋之問如何看不出來？

一針見血，