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現的表現，是
好事。而且就應該這樣進行撕心裂肺地、發自真心地大懺悔，否則走的都是形式，懺悔都在面上。一點也不深刻反
思自己，那還叫什麼懺悔？&；nbsp；
要想不使自己的生機向下，那麼就不要作孬種。也就是說，在上述大懺悔的前提下，痛改前非，決不
出爾反爾。不等待，不指望別人，只有自己糾正自己。而且還應該自我增加相應的懲罰措施，例如自己發誓要提
到，如果自己又犯毛病了，應該甘願受到什麼樣的懲罰。
修德應該是千真萬確而不應該是虛假的。做任何事情都應該將德放在首位。懺悔更應如此。懺悔之後
要立即按照道德規範去做，不要再做違背道德的事情。不要將懺悔掛在嘴邊上給別人看，不要再造惡業，要真正付
諸行動。要領會懺悔的精神實質，要真真正正改變自己的習氣。如果能夠認識到自己的不足，應該慚愧不已，而且
更應該努力真實地提高自己的修養。
2008年11月9日釋出於新浪部落格 。 想看書來
335 如何學新與溫故？
335 如何學新與溫故？
郭旭東
博友留言：老師您好：許多佛法看了之後不能一下子理解透徹，有的不一定落實到實踐中，總是反覆讀
誦以求通透，反而影響了進度，請問這種矛盾怎樣克服？&；nbsp；
以下供參考。
首先我們應該刻苦學習佛法。同時一定要領悟佛法深意。如果覺得還是沒有理解，那麼確實應該進一步
看得透徹一些。我們不應因為學習佛法而變得自私起來。這就需要我們將學習到的理論融入到生活之中，更好地利
於他人。一天24小時，“行住坐臥，不離這個”，將佛學的道德理念融入到我們的日常生活中。不自負，謙虛謹
慎，不斷進步。這樣才是真正透徹地理解佛法。
遇到問題，應該總是想到趕快解決，最好是到理論書中去尋找答案。那麼，這樣看書就會有針對性，
對自己的學習情況也進行了考察。透過考察結果，進一步清楚還應該在哪些理論和實踐方面下功夫。所以，學新與
溫故往往是犬牙交錯進行的，如何處理好二者的關係，這在於自己合理的搭配。
但是，我們也不要擔心自己總是學不好，學不會，而是應該繼續向前學，在向前學的過程中，可能以
往學的內容自然而然就通了，又進一步提高了。所以我們應該不斷繼續向前學，不要限於已學的內容。這樣才是生
生不已的，才是永不停止的。&；nbsp；
不要自卑，不要做孬種。敢於突破自我，不斷接受新事物。但不可張揚與自負。只要這樣，我們就會
感覺修養每天都是新的，前途是非常光明的，未來的是非常美好的。由此，我們在不斷虛心學習善法的過程中，會
不斷提高自己的身心所行，向著更加美好的境界前進。
2008年11月10日釋出於新浪部落格書包 網 。 想看書來
336 關於真妄交轍的誘因
336 關於真妄交轍的誘因
郭旭東
博友留言：老師多次在講意識關、真妄交轍，請問：為什麼會出現真妄交轍？什麼原因促使出現真妄交
轍呢？麻煩您了。謝謝！&；nbsp；
以下供參考。&；nbsp；
一個人在悟道解脫的過程中，往往會受到不良狀態的干擾（妄），它和我們的真心對事物的反