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的原因嗎？

在高陽的《平步青雲》中，胡雪巖說過這樣一句話：“一切都是假的，靠自己是真的。人緣也是靠自己，自己是個半吊子，哪裡來的朋友？”這是否就是胡雪巖成就的真正原因所在？即使高陽作品有演義的成分，我們也可以把握和分析胡雪巖的成就。

首先，他靠的是自己。靠王有齡也罷，靠左宗棠也罷，都是靠他自己的眼光所帶來的結果。這些人都是人精了，自己沒有兩把刷子，是你想靠就能靠上的？每次都是胡雪巖折服了他們，他們自己覺得能夠和胡雪巖結交是非常有益的。

其次，靠朋友。胡雪巖常說，前半夜想想自己，後半夜想想別人。靠朋友，不能自己吃肉，別人啃骨頭。在做事情的時候，胡雪巖總是會考慮別人的需要，為別人留出退路與活路。正是靠著他為別人著想，使得很多人心甘情願地幫助他，讓他能超越自身每天24小時、每小時60分鐘的侷限，成為財神。

最後，除了人之外，還靠他心中的一種信念。他有品牌的意識，有天下的眼光，有“不必盡其在我”的胸襟，可以為了心中的義而捨棄利，可以為了孝道而放棄其他。他的胡慶餘堂，他的阜康錢莊，能夠大發展，無不與他心中的信念有關，用現在流行的話說，就是他有一種很好的企業文化做支撐。

我希望中國的每個企業家都可以去學胡雪巖，如果每個人都有胡雪巖的觀念和理念，那實在是值得慶幸的事情。

曾國藩，由書生而帶兵，立馬殺賊，經過多少艱難困苦，終於掙得無上的榮譽，一家中兩兄弟被封爵。不說他自己，他手下出來的人，他的後代，也是人才輩出。正是靠著他的引薦與幫助，天下總督十之七出自湖南。他兒子曾紀澤是清代有名的外交家，孫輩有曾廣鈞這樣的詩人，曾孫輩又出了曾昭倫這樣的學者。君子之澤，五世而斬，從來多少衙內，多少紈絝，而曾家卻沒有這樣的情況，這難道是沒有原因的嗎？這難道是一句劊子手、一個偽道學家的稱謂可以解釋得了的嗎？

對於曾國藩，如果我們能夠超越歷史的侷限（這是一種反向的侷限，從來我們都是站在今人的角度來批判古人的侷限性，但如果我們能拋棄今人的侷限去體會古人，我們當有不一樣的體會與所得），放棄自身觀念的偏見，設身處地地去體驗一下曾國藩，從一個人的角度出發，把他還原為人，則我們終將領悟，在曾國藩身上，不論是誰，可學者良多；不論從哪方面，為官、為學、為人，可學者良多。

可學者一：平易近人，毫無官架

當時曾國藩的身份，是禮部右侍郎，兼署吏部左侍郎。當曾國藩因奔喪到達岳陽樓時，看見一個年輕的漢子奮力將一個在大風浪中的排拉到岸邊，救了一戶放排人家。曾國藩當時就叫下人把那位壯士請來，這個人就是後來湘軍水師的統領人物之一的楊載福，也就是後來的陝甘總督楊嶽斌。

可學者二：讓人歎為觀止的自我修養

曾國藩被稱為儒家最後一位聖人，是與其令人歎為觀止的自我修養分不開的。他不光是對自己要求嚴格，對子女、兄弟也是同樣要求嚴格。正是他的這種自我修養的榜樣作用，使得曾家的後代人才輩出。他的兒子曾紀澤，曾任駐英國、德國的大使，並且在新疆問題上與俄羅斯談判中起到了重要作用。

曾國藩曾將自己的書房稱做“求缺齋”，取萬事不可圓滿之意。他又總結了“八本”教誡子弟：讀古書以訓詁為本，作詩文以聲調為本，事親以得歡心為本，養生以少惱怒為本，立身以不妄語為本，治家以不晏起為本，居官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。對比著他的“八本”，我們又有多少人有膽量說自己不會汗顏呢？！

可學者三：密切關注其他人的感受

作為一個朋友，而不是作為一個長官，曾國藩非常