第81章 宇文化及垂死掙扎，李密歸唐未被重用內心生怨(第2/5頁)

自知必敗，嘆息道：“人生本來就是要死的，難道不能當一天皇帝嗎？”於是他用毒酒毒死了秦王楊浩，在魏縣即皇帝位，國號許，改年號為天壽，設定百官。

宇文化及的勢力在魏縣日漸衰微，他的醫正官張愷等人見大勢已去，暗中密謀離開他，另尋出路。然而，事情不慎敗露，宇文化及得知後勃然大怒，立即下令將張愷等人處死。

這一事件使得宇文化及本就所剩無幾的心腹更加稀少，兵力也因部眾逃亡而日益衰弱。面對如此困境，宇文化及與他的弟弟宇文智及再也想不出任何扭轉局面的良策，只能每日聚在一起，借酒消愁，縱情聲色，欣賞女樂，試圖用短暫的歡愉麻痺自己。

一次酒宴上，宇文化及喝得酩酊大醉，情緒失控，指著宇文智及怒斥道：“當初我本無意參與此事，都是你出的主意，強行推舉我為首領！如今我們一事無成，兵馬日漸離散，還揹負著弒君的罪名，天下人都視我們為逆賊，無人能容！如今家族覆滅在即，難道不是因為你嗎？”

說完，他悲從中來，抱著兩個兒子痛哭流涕，場面悽慘至極。

宇文智及聞言，怒火中燒，拍案而起，反唇相譏道：“當初事情順利時，你何曾責備過我？如今大勢已去，你卻想把罪責全推到我頭上！你若真有膽量，何不殺了我，提著我的頭顱去投降竇建德，或許還能保住你一條性命！”

兄弟二人你一言我一語，爭吵愈發激烈，言語間毫無長幼之分，甚至幾次險些拔刀相向。酒醒之後，二人又繼續飲酒，爭吵與放縱成了他們的日常，彷彿只有這樣才能暫時忘卻眼前的絕境。

然而，現實並未因他們的逃避而有絲毫改變。他們的部下見大勢已去，紛紛逃亡，宇文化及的勢力愈發孤立無援。面對如此局面，宇文化及自知敗局已定，心中充滿了絕望與不甘。

一天，他獨自坐在帳中，長嘆一聲，喃喃自語道：“人生在世，終究難逃一死。既然如此，我為何不能當一天皇帝，過一回帝王癮呢？”

於是，宇文化及下定決心，命人用毒酒毒死了傀儡皇帝秦王楊浩，徹底斷絕了與隋朝的最後一絲聯絡。隨後，他在魏縣正式即皇帝位，建國號為“許”，改年號為“天壽”，並設定百官，試圖以這種方式為自己的人生畫上一個看似輝煌的句號。

然而，這一切不過是垂死掙扎。他的“許國”既無民心，也無實力，註定只是歷史長河中的曇花一現。

宇文化及弒殺隋煬帝，又毒死了傀儡皇帝秦王楊浩，他本以為自己能夠掌控局勢，卻因缺乏政治遠見和軍事才能，迅速陷入孤立無援的境地。他的失敗不僅是個人的悲劇，也是隋末亂世中諸多野心家的縮影。他的稱帝行為，更像是一場鬧劇，既無實際意義，也無法改變他註定失敗的命運。

宇文化及在絕望中的掙扎與放縱，展現了他內心的矛盾與痛苦。他既不甘心接受失敗，又無力扭轉局勢，最終選擇用稱帝的方式來滿足自己最後的虛榮心。而宇文智及的憤怒與反駁，則反映了兄弟二人在絕境中的互相推諉與指責。他們的爭吵與放縱，既是個人性格的體現，也是時代悲劇的縮影。

武德元年618年農曆十月初一，根據《舊唐書·天文志》的記載，當日發生了日食事件。農曆每月的第一天定為朔日，朔日當天的月亮稱為朔月，新月。十月初一又稱“十月朔”，是傳統祭祀節日寒衣節，寒衣節相傳起源於周代，有兩個主要傳統習俗：“授衣”和“燒衣”，即製作和焚燒過冬的棉衣，以紀念和祭奠已故親人。因此，這一天在中國具有深厚的文化內涵和民俗意義。

不過，《舊唐書·天文志》和《唐會要》相比，《唐會要》中《新志》的日食記錄較為準確。例如，《新志》記載了每次日食發生的朔日時間，並且還有日食宿度的記錄，有時還附有太史局