第262章 劉耕書智辮(第1/2頁)
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“雖說德教與刑罰需因地制宜、因時制宜，可實際操作起來，這界限極難把握。”
他收起摺扇，輕敲手心。
“就拿偏遠地區來說，推行德教談何容易？”
“人力、物力、財力，哪一樣不需要耗費大量資源？”
“這些地區本就發展滯後，等德教慢慢起效，或許早已錯過最佳治理時機。”
“再者，”
蘇文傑微微皺眉，目光掃視全場。
“文化昌盛之地，百姓就真能自覺遵守道德規範嗎？”
“人皆有私慾，一旦利益誘惑足夠大，道德的約束便顯得無力。”
“此時若不及時施以刑罰，所謂的文化昌盛也不過是空中樓閣。”
他微微嘆了口氣，重新展開摺扇，輕輕晃動。
“依我看，與其在德教與刑罰的先後順序、適用範圍上糾結，不如著重完善刑罰制度。”
“使其更加公正、合理，既能震懾惡行，又能給予改過自新的機會。”
“德教可作為輔助，在日常教育中慢慢滲透，而非作為治國的首要策略。”
蘇文傑一番話落下，臺下眾人再次陷入沉思。
有人輕輕點頭，對他的觀點表示認同，也有人面露疑惑，小聲和身旁的人討論著。
劉耕書微微欠身，向蘇文傑致以敬意，再度開口。
“蘇兄所言，不乏道理，推行德教與刑罰，實操確實艱難，界限也難把握。”
“但正因如此，才更需我們深入探討，而非退而求其次，單純依賴刑罰。”
“先談偏遠地區，資源匱乏不假，可這並非放棄德教的理由。”
劉耕書條理清晰地闡述。
“當地官員可利用農閒時節，組織村民集中學習，傳授基本道德規範與律法常識。”
“所需人力，可由當地鄉紳協助，花費不多，卻能積少成多。”
“初期效果或許不明顯，但長久堅持，定能轉變風氣。”
“從根源減少犯罪，長遠看，這比單純靠刑罰維持秩序，成本低得多。”
“至於文化昌盛之地，人性有私慾，道德約束有侷限，這不可否認。”
劉耕書話鋒一轉。
“但完善刑罰制度，也不能忽略德教根基。”
“刑罰再公正合理，若百姓內心無敬畏道德之心，即便畏懼懲罰而守法，也只是表面順從。”
“一旦監管疏漏，惡行便會滋生。”
“只有德教深入人心，百姓將道德準則內化，刑罰才能真正發揮最大效力。”
劉耕書環顧四周，聲音愈發洪亮。
“德教與刑罰，不是非此即彼的選擇，而是相互依存的關係。”
“蘇兄強調完善刑罰制度，我亦認同，可這與重視德教並不衝突。”
“完善刑罰是當下治標之策，而德教是長遠治本之道，標本兼治，國家方能長治久安。”
蘇文傑靜靜聽完，臉上的質疑逐漸褪去，取而代之的是由衷的讚歎。
他雙手抱拳，對著劉耕書深深一揖：“仁兄高論，令我茅塞頓開，佩服，佩服！”
臺下爆發出一陣熱烈的掌聲。
眾人紛紛對劉耕書投以欽佩的目光。
大儒捋著鬍鬚，臉上露出欣慰的笑容，緩緩起身總結。
“這場關於德教與刑罰的論道，諸位才俊各抒己見，精彩紛呈。”
“劉耕書與蘇文傑的一番探討，更是將大家的思考引向了更深層次。”
這時，一位年輕的教員站起身。
“大儒，學生認為，在實際推行德教與刑罰時，或許還需考慮官員的素養。”