第181章 皈依三寶（2）(第1/5頁)

最尊貴的淨蓮上師講授

皈依了三寶之後，應該怎麼做？是不是皈依完了然後就結束了？很多人是被人家拉去皈依，糊里糊塗的皈依，然後回去也沒有繼續再做些什麼事情，他以為皈依就好了。所以這個觀念很重要，我們要帶領其他眾生進入佛門的話，一定要至誠皈依會比較理想，就是說自己誓願要接受皈依，而且是至誠皈依；要不然他那個皈依並不能產生皈依的功德，如果不是自己誓願要皈依的話，然後皈依之後也沒有再繼續從事學佛修行的事情的話，他只能說跟佛法結個緣，只能這樣說。

所以皈依這件事情，我們要先了解為什麼要皈依？怎麼樣才算是有真實的皈依？那皈依之後到底要從事哪一些修行的工作？我們今天介紹，它有兩個傳承：一個是相宗的傳承，一個是性宗的傳承。我們知道相宗是以無著菩薩這個系統為主，性宗的傳承是以龍樹菩薩這個系統為主，內容是大同小異的。

我們先介紹相宗的系統，就是無著菩薩這個系統，它告訴我們皈依之後到底要做哪些事情。

皈依之後，當然要先找一個善知識，所以皈依佛的意思就是：我們要皈依一個教導我們佛法的善知識，這是第一步。因為我們不可能皈依之後就自己學習了，所以一定要依止一個善知識來學習，他最好是具德的善知識。所以第一步，依止善知識，所以皈依佛的意思，就是皈依教導我們佛法的善知識。

那皈依法呢，就是要聽聞正法，你皈依了這位善知識，也不是皈依完就完了，還要跟他學習所有經論的、法教的內容、修行的內容。所以親近善知識之後，不是到那邊結結緣，有空坐坐、喝茶聊天，不是這樣子，要聽聞正法。聽聞正法也不是聽完回去就完了，還要如理思惟，法隨法行，就是依教奉行。聽聞正法，就是聞的部分嘛；如理思惟，就是思的部分；法隨法行，就是修的部分。所以就說明：我們依止善知識之後要聞思修就對了，聞思修佛法，所以皈依法的意思就是我們要聞思修佛法，先聽聞正法，如理思惟，法隨法行。法隨法行的意思就是：隨著能夠幫助我們到達涅盤解脫的教法而正修行的意思，這就是法隨法行的意思。

那皈依僧呢？就是認定修涅盤解脫法的人作為自己修行的助伴，和他一起共同來學習，這就是皈依僧之後所要做的事情。

除了這個之外，我們還要修習止觀，就是諸根不掉。諸根不掉在《廣論》的道前基礎曾經介紹過，就是密護根門、飲食知量、正知而行、睡眠瑜伽——這四個是我們進入止觀的前方便，就是四種資糧，這四個你做得好不好？有沒有具足？如果說這四個條件你平常都做到的話，你現在修止觀，可以很快的就證得禪定跟開發智慧，所以它變成是我們修習止觀的四種資糧，在道前基礎我們已經介紹過了。

現在它就是說明我們皈依三寶了之後，就要具足這四個條件：密護根門、飲食知量、正知而行、還有睡眠瑜伽。接著就要修習止觀。諸根不掉的意思，就是六根，諸根就是指我們六根不掉舉，諸根不掉舉，就是密護根門的意思。還有包含了我們怎麼樣六根面對六塵的時候，如何修止觀。這個部分在我們講《天台小止觀》的時候也介紹過了，你們可以回頭去翻那個資料，“歷緣對境修止觀”，你眼睛看東西的時候，你怎麼修止觀，耳朵聽聲音的時候，你怎麼修止觀，裡面都已經介紹過，前面我們上《天台小止觀》的時候都已經詳細說明，平常就要這樣來修止觀，這就是我們皈依之後要學習的內容。

還沒有完，還有一切佛法的內容都要學習，三藏十二部，總結起來就是戒定慧三學嘛，那戒定慧三學又以戒學為定學跟慧學的基礎，所以我們皈依之後，就要隨自己的能力歡喜去受戒、去持戒，因為它是三學的根本，戒定慧三學的根本。所以我們都是三皈五戒嘛，先三皈依之後，然後受五戒