第390章 東坡書院(第1/3頁)

第390章：東坡書院

中和鎮曾是古昌化軍所在地，是蘇東坡貶謫儋州居住的居所，就座落在儋州中和鎮東郊，就是這裡——東坡書院。

現如今來看，東坡書院是一塊風景秀麗的旅遊風景點，然而，回到當時的歷史條件下，那時候這個地方卻非常貧瘠。

當年蘇軾與其子因張和被貶而被逐出官舍後，用自己的積蓄在城南桄榔林下買地結茅為偃息之所，在當地百姓及數十名學生的幫助下搭成五間茅屋，因為當時那塊地上種有許多桄榔也就是現在的檳榔而取名的“桄榔庵”，之所以起這個名字，純屬於文人的性情所為。

由於海南當地的書生學子常來桄榔庵拜訪，其間少不了要在會客的房屋裡：“問奇請益、醵酒作樂”，東坡應海南諸位學子之邀，並取《漢書揚雄》載酒問字的典故，便把居所其中的一間屋取名為：載酒堂。

從此，“載酒堂”便成為東坡以文會友、敷揚文教的人文祥瑞之地。

不要小看這個簡陋的“載酒堂”，它可在海南的歷史上有過巨大的貢獻，也是海南歷史文化的一個標籤，“載酒堂”不只是東坡先生喜歡與朋友喝酒尋樂的地方，它更是東坡先生對人生對歷史對生命大徹大悟後，傳承中原文明的一個講究所。

因為有了這個場所，中原文明與海南本地文化才有了對接，才有了後來歷史上特別是明清兩朝海南人才輩出的繁華局面。

東坡謫居儋州三年，對海南最突出的貢獻就是培養了幾個著名的本地學子。結束了海南不出仕子的歷史，用現在的話來說開創了海南考官的新局面。

來自瓊山縣的學生薑唐佐，曾是海南當地有點名氣的作家，也是本地一名鄉村私塾先生。他一面教書育人賺點生活費養家餬口，一面潛心讀書，以求功名，可是，當時的海南，遠離中原文化，用現在的話來說，就是海南的基礎教育太差，缺名師指點，資訊也不通，結果屢考不中，聞知蘇大師落難儋州，便攜母來到載酒堂拜蘇為師，並侍奉左右達八月之久。

還有一個是儋州本地學生名叫符確，這個人家境充裕，雖然參加科舉考試多年，卻也沒有什麼結果，可其父非常有眼光，得知蘇大師謫居儋州後，不僅在生活上經常幫點忙，而且，還運用當地關係，在一定程度上保護了蘇軾不受迫害，並把兒子送到蘇大師家中當學生。

這倆人先後成為第一個中舉人和登進士的海南人。

海南自西漢被中原政府置州縣納入管轄後，在東漢時被中原政府拋棄，直到“冼夫人”的出現，才重新納入中原轄區。

海南被中原政府遺棄的650年間，自然沒有人參加科舉等考試，中原政府中自然也沒有海南人為官。

冼夫人帶領海南歸順中央後，名義上讓其成為海南的首領實行“土司制”，但實際上，所置的郡縣的官員任命還是朝遷說了算也就是說是“流官制”，知縣以上官員還得朝廷命官。

為安撫這位“巾幗英雄”，只給了當時的“臨振縣一千五百戶”賜作冼夫人的“湯沐邑”，也就是賞賜的一塊封地。

在這個縣內，所有的政府官員的任命由冼夫人說了算，官員自然不必參加科舉。除了國家的土地所有權外，土地上的所有經營權、稅收、治安、行政等都歸冼夫人說了算，封冼夫人為“譙國夫人”，相當於皇后的政治待遇，而這個“臨振縣”就是後來的崖縣，也就是現在的三亞所在地。

然而，在冼夫人死後這些特權就被收回，海南所有的郡縣的政府官員的任免還是回到了朝廷手裡。

然而，在隋、唐兩代長達326年的歷史中，海南也沒有出過一個舉人或進士，所有在海南的郡縣為官者均為朝遷從內地外任過來的。

因為，在那個時代，要當官首先要透過科舉