第66章 虞朝第九君主奚仲匯人才編七文大典阿福做好事賜雷姓(第4/11頁)

愛卿真是為國為民呀！實乃是虞朝幸事！”

姬皓開始忙碌於各種事務之中。他深入民間，瞭解百姓需求，監督各項工程建設。

在他的努力下，虞朝逐漸從戰爭的陰影中走出，國力日益強盛。“開始建設！”

幾年後，周邊國家看到虞朝的繁榮昌盛，紛紛派遣使者前來朝拜，表示願意交好。

虞朝迎來了前所未有的和平盛世，而姬皓的名字，也永遠銘刻在虞朝的史冊之上，成為人們心中不朽的傳奇。

從此，姬皓威名遠揚，令他國再不敢輕易侵犯虞朝邊境，虞朝也進入更為興盛繁榮的時期。

他在作戰之中運用卓越的軍事才能，巧妙佈陣，一次次擊退敵軍。

而姬皓則成了虞朝的英雄，他的英勇事蹟也被寫入《七文大典》，激勵著一代又一代虞朝子民奮發圖強。

“偉大的軍事家姬皓！”

同時，國內的政治家歐陽克積極開展外交斡旋，向其他友好國家表明虞朝的和平意願，並尋求支援。

而那些參與編纂《七文大典》的英傑們也紛紛貢獻力量。

神醫芹娜隨軍救治傷員；農學家陳葉和彭英保障糧草供應充足。

在眾人齊心協力之下，虞朝不僅成功抵禦又一次外敵入侵，還讓周邊各國見識到了虞朝強大的綜合實力和團結一心的民族精神。

經此一役，虞朝更加繁榮穩定，《七文大典》所蘊含的文化精神也傳播到了更遠的地方。

這一天，虞朝第九君主羿奚仲李任也來到了虞朝的一個學堂之中。

這裡正在教導大家《七文大典》。

虞朝第九君主羿奚仲李任也和妻子未花一起聽課。

“同學們，七文大典第一課開講了！講一部分有不懂的可以提問發言。”

“七文大典第一課：七文大典主旨概述。

同學們認真聽好了，這裡說的是七文大典的第一部分，也是關鍵的要點之一。

有物混天地先，是為元，元為時也，元為陰陽也，元守和，則命有，元守逆，則命衰。

貪者多暴，儉者多仁，若儉而不仁，不若貪而不暴。

事有輕重緩急，時有過有不至。

若事合時機，常輕易成功，若事失時機，常困窘難成。

然得道多，助失道寡助。

故造作非常，當有道義，當思萬民福祉。若事果成，有義於民則生，無義於民則死。

故舍身取義，為國為民，亦可為之。

何為仁，推己及人。

非我之物，以道義可得之，非道義分文不取，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

無過多殺戮，無欺凌弱小，是常有心於中庸之道，此心不失天地萬民之先機，而後自身之禍福。

無私慾於心，無苟且之事，是常無身於物慾之中，此身不得損於混沌雜念之後，而獲先機於為民請命之心。

第一篇

善惡

作者：虞朝第九君主羿奚仲李任命令歷代虞朝英傑彙編

善常護生，惡常害命。

以期順應，必辨善惡。生常近善，死常近惡。

生而損身，有續則善，無則惡。

殺以害物，續生則善，無則惡。

以善結實，有道為善，無則惡。

以命為耗，有生為善，無則惡。

善不過延續、寶生、善行，

惡不過斷絕、過殺、惡行。

立善護生，及其有續。

惡行害命，及其傷病。

所以善不害命，可續於後。

所以惡常殺身，也易斷絕。

第二篇