第37章 武宗李炎：會識人用人的英武之主（下）(第4/5頁)

崇敬之情。他描述了武宗統治時期的輝煌成就，包括北伐獫狁、西服堅昆等軍事勝利，以及透過智慧和勇氣解決國內紛爭的能力。李德裕將武宗比作天上的星辰，光照四方，涵育萬物，尊嚴如神，讚美他在治理國家時秉持中和之道，以德化民，以仁持盈，展現了他對儒家理想的實踐。

官方《遺詔》中的功績總結

在總結唐武宗執政生涯的《遺詔》中，朝廷對其功績做出了正式而全面的評價。《遺詔》指出，武宗即位以來，恭守先人留下的偉大基業，臨御天下整整七年。這期間，他日夜憂心國事，致力於推行重大政策。他成功翦除了狡猾的外敵，與遠方的堅昆建立了友好關係；討伐了壺關的劉稹，擒獲了幷州的楊弁，確保了邊疆的安全穩定。同時，他還廢除了摩尼教的非法活動，革除了佛教中的不良風氣，避免了這些宗教勢力對民生的侵蝕，促進了正統教義的發展，逐步改變了社會風俗，向著更加和諧的方向前進。唐武宗李炎始終關心百姓的生活，努力營造一個合理有序的社會環境，隨著施政理念的深化，親自處理政務的態度更加勤奮。

無論是李德裕個人的讚譽還是官方《遺詔》中的評價，都一致肯定了武宗在其短暫但充滿活力的七年統治期內所取得的重大成就。他不僅在軍事上取得了顯著成果，在內政管理尤其是宗教改革方面也展現出了非凡的決心和遠見，為唐朝後期的歷史留下了深刻的印記。他的努力不僅鞏固了中央政權，也為後世留下了寶貴的政治遺產。

北宋學者石介的高度讚譽

石介在其著作中對唐武宗李炎給予了極高的評價，尤其讚賞他在處理佛教問題上的英明決斷。他這樣評價道：“在有唐之時，憲宗迎佛骨，刑部侍郎韓愈上疏切諫。到了武宗皇帝，則徹底拆毀全國寺廟，遣散所有僧尼，銷燬一切佛像。武皇帝的英威如此顯著，諡之曰‘武’，實至名歸。”石介進一步指出，古代帝王以武力定天下而使人心服者，有周武王；以征伐威懾四夷而來朝者，有漢武帝；而以睿智英斷、聰明正直去除佛教弊端者，則首推唐武宗。

他認為，佛教在唐朝根基深厚，成為社會的一大隱患，歷經數百年，即使如唐太宗之聖神、唐明皇之仁勇、唐憲宗之英睿，皆未能根除其影響。然而，武宗皇帝在眾多先王之後，憑藉個人智慧和果斷決策，毅然決然地清除了這一長期困擾國家的問題，其功績遠超周武王與漢武帝。

歐陽修對李德裕及武宗的肯定

歐陽修在其《論乞諭陝西將官札子》中也高度評價了唐武宗及其宰相李德裕。他提到：“臣見唐武宗乃英武之主，所任宰相李德裕最為賢能，當時用兵征伐，指揮將領，處置軍國大事，總是透過詔書來約束和激勵，因此最終成就了輝煌的功業。”歐陽修強調了李德裕在軍事指揮和政策制定方面的卓越才能，以及他如何輔佐武宗實現了國家的強大與穩定。

範祖禹對李德裕治理三鎮的讚揚

北宋史學家範祖禹同樣對李德裕讚不絕口，特別是他對河北三鎮（成德、魏博、盧龍）的有效治理。範祖禹認為，“李德裕以一相之身，卻能夠制御三鎮，如同運轉於掌心之間，使得唐武宗得以長久享國，若此局面得以持續，天下豈有不平之事？”範祖禹讚揚了李德裕的治國能力和政治智慧，指出他不僅成功解決了地方割據的問題，還為國家帶來了長時間的和平與繁榮。

無論是石介對武宗教改革的激賞，還是歐陽修、範祖禹對李德裕輔政能力的認可，都反映了武宗時期在政治、軍事和宗教政策上的顯著成就。這些評論不僅突顯了李炎作為一位英明君主的形象，也彰顯了李德裕作為賢相的關鍵作用，他們的合作為唐朝後期的歷史書寫了光輝的一章。

關於武宗李炎的軼事典故

《十玩圖》與動物別號