第1章 虛無縹緲逐夢往，前程似是意朦朧(第2/2頁)

涯海角幾時還；

人生如此多磨難，唯有淚眼望長天。

書畢，孟天明覺飢意漸退，心神亦隨之稍安。

孟天明臥於榻上，摩挲鼠小花，覺其觸感柔滑暖和舒適，愉心多矣，遠勝於己之滑鼠。

憶及那滑鼠，常帶黏膩，表面覆有一層厚厚包漿，實不堪比也；

鼠小花受其撫摩，甚愉，遂舒展四肢仰躺於床，乃至微微作出呼嚕之聲，似舒心愜意無比。

夜深矣，而孟天明毫無睡意。

伴隨淡淡飢餓之感，其思緒愈發飄飛，不禁再度深思人生之意義……

人為財死，鳥為食亡，人為萬物之靈，何故與鳥獸相提並論？

昔時工具未興、剝削沉重，貧者日夜為生所累，但求存活已耗盡心力、窮盡所有，此言尚可；

然時至今日，科技昌盛、社會和諧，存活易事，若再人獸相提並論，實不智矣！

甚者自比於狼、擬於虎，好端端之人不做，反欲為畜牲之類？

生兒育女傳宗接代、繁殖不息，若僅如此，卻與鳥獸何異，要此靈智復有何用？

若謂人生於世，為求活得更好，食美、眠安、居優，然則其意義何在？

畜牲食佳睡善，體壯膘肥，尚有所用；

人若體肥膘滿，欲售之而不可得，不要錢白送都沒人要！

若爭名逐利，固然如此！

然觀世間江湖，眾人爾虞吾詐，孟天明總覺其行徑淺薄，境界未足。

此等爭名逐利之舉，似過於低階，僅將“鳥為食亡”之理略加升華，然究其根本，仍未脫離“獸性”之範疇。

豈非人為萬物之靈，其靈智僅用以更善發揮“獸性”？

觀時世之態，彼輩淺薄之行止，實難顯人之高遠境界，有負於萬物之靈之美譽矣。

故人活於世，其意義究竟為何？

異於諸般機巧程式之預設其用，人生之意義，實需於生命歷程中躬行探尋；

孟天明自覺，已覓得生命之真義：超越物質而追求精神之卓越。

以何法能使精神卓越，孟天明未得其術。

或雲自古有修仙之道，可達此卓越之境，然於現世難覓其蹤。

然其一路走來，皆循心中之夢想以行，惟悟得：隨心中之夢想，不懈追求，此亦或為使精神卓越之一法也。

追逐著虛無縹緲的夢境，奮鬥在似是而非的征程，前進……

如是，彼行至斯，已歷四十八載，成今朝之狀：蓬首垢面，一事無成，一無所有，寢於穢亂如垃圾場之榻，肚子餓得咕咕亂叫。

他深知囊中羞澀，本應外出尋覓生計，且近在咫尺便有保安招募之地，然其以為此行無益，唯徒增歲月之虛耗。

乃至路旁設碗以求佈施，彼亦怠於舉動，以為此舉不過虛擲光陰。

其亦可前往垃圾堆中撿拾廢物，轉而售於廢品回收之所，然其更以為生命不應虛耗於斯等瑣碎之事也。

總之，他沒錢了，但他懶得去賺。