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到人物和劇情的脈絡了嗎？”

玉求瑕搖了搖頭：“沒有，我只是感覺，就是《琵琶記》。”

井石屏：“你這……”

元觀君卻打斷他：“你知道他媽媽是誰嗎？”

井石屏顯然是知道，不說話了, 餘春民不知道，追問了一句。

方思弄下意識轉頭去看玉求瑕，卻見玉求瑕坐得端正，面無表情地吃著飯，沒有什麼反應。

元觀君嘆了一口氣道：“是黎春泥，在過世之前，她是國內最好的青衣。”

玉家乃是戲劇世家，歷史淵源可以追溯到宋，而在宋時的戲劇不叫戲劇，就叫戲曲。後來玉家在新文化運動時期向西方學習，完成了新時代的戲劇轉型，但玉求瑕的母族黎家，卻是沒有轉型的那一批，在那十年遭到重創，直到黎春泥嫁給玉建修，才算是緩過一口氣來。

方思弄知道玉求瑕從小就在母親的監督下唱戲、練基本功，天不亮就起來吊嗓、壓腿，行走坐臥皆有規矩，經典戲文倒背如流。

在方思弄看來那完全是泯滅人性的訓練，甚至連睡覺時都不能放鬆，在年少的玉求瑕看來也是同樣。

玉求瑕十三歲開始抽菸，最大的願望就是把嗓子毀了，可以不用再訓練，十五歲時抽菸被逮，直接被黎春泥打進了醫院。

但他的抗爭從未停止，十八歲時填報電影學院算是最後一樁，在那之後黎春泥和玉建修對他失望透頂，再也沒有干涉過他。

這些都是這些年方思弄從玉求瑕的隻言片語間窺得的過去，也足夠讓他感覺窒息。

所以他從來沒有懷疑過玉求瑕想死的動機。

一棵小樹從最無助的時候被拗成了一個它不喜歡的形狀，從那之後所有的生長都只能按照開始的那個軌跡。

小樹乖順一些也就罷了，可玉求瑕不是那樣乖覺的小樹，他總想著要往自己的方向長，所以那些緊緊固定著他的鐵箍便在樹身上留下了深深的傷痕。

而現在，他們被拉入了一個“世界”，玉求瑕卻是最先反應過來，它屬於戲曲。

那些傷痕最早幫他找到了答案。

方思弄因為“黎春泥”這個名字瞬間想起很多過去裡的玉求瑕，那些畫面無不籠罩著一層陰霾。他看過玉求瑕在初雪的早晨對著窗外流淚，看過玉求瑕在走下領獎臺的瞬間變回無動於衷的臉，看過玉求瑕在燈紅酒綠中悵然若失的眉眼，看過玉求瑕在酣暢淋漓的性/愛過後用未熄的菸頭自殘……哪怕快要三十歲了，哪怕黎春泥和玉建修已經雙雙離世，他卻仍然不自由，也不快樂。

方思弄想，也許，也許，玉求瑕從來也沒有走出來過。

他早該想到的，兒時的創口如何巨大深邃，他走不出來，玉求瑕也走不出來。

哪怕深惡痛絕，哪怕避若蛇蠍，它們也住在他們身體裡的每一處，從來不曾離開。

其他人當然不知道方思弄和