第96章 赴會(第2/2頁)

輕人敢說，一旦入門久了可就不敢再亂說了。

不過煉外丹的人只要不是煉什麼仙丹，都還屬於正常，他們這一派的境界高深之人可都是藥理大師，古代民間有很多瘟疫就是由道門的人出手治療與驅除的，那時他們也稱之為道醫，基於道教對瘟疫致病原因的分析，道教一方面主張透過原始巫術式的恫嚇、以懺悔謝罪為主的祈禳之術和具有象徵意蘊的送瘟儀式等道教法術來治瘟，另一方面也強調透過施藥、存想、行氣等道教醫術來治瘟。

古代的先民多愚昧，對神鬼之說特別相信，道醫相當於是從心理與藥理方面同時下手治療，不可謂不有奇效，就算是現代社會，也有心病還需心藥醫一說。

嚴格來說，林辰的煉穴派其實也是道醫的一個分支。

程宇沒興趣跟對方多聊，問了住所地之後，就下山到了天師洞，自有同門道士給他安排了住宿。

第二天，程宇早早就起床趕往祖師殿，沿路可以看到有很多同門往山上走。

到了祖師殿後，離開會時間還早，道士們都無所事事的閒逛閒聊，祖師殿前成群的道士不少於兩百人，但都是黑袍與青袍的居多，偶有見幾個紫色及赤色的道人，都是直接進了殿中，想必是本教的重要人物都在殿中了。

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一個小時後，祖師殿已聚集了近三百號人。

眼看再無人來，這時殿內敲起了鐘聲，道士們走上臺階魚貫而入，就到了殿內。

殿內已空出大片的空間，地上放滿了蒲團，每人都有一個，程宇選了一個靠邊的蒲團坐下。

抬眼望去，只見殿內正中上位處坐有十來人，其中身穿金色道袍的不用說就是掌門孫凌嶽，其餘的有5個白袍，3個赤袍、5個紫袍。

白袍分別是外丹派掌舵人湯養德，符籙派掌舵人邵師翰、齋醮派掌舵人董偉峰，林思遠尊者、車雨安尊者，他們在道教內其實稱為監院，是宮觀的實際管理者，穿赤袍的是三都，就是都管、都講、都廚，穿紫袍的是五主，分別是靜主、堂主、殿主、經主、化主。

穿青袍的則是執事，他們沒資格坐正中，不過這些人坐殿內的左邊，靠近上排，約有上百人之多。?

執事有總理?、知客?、巡照?、巡寮?、海巡?、監修?、公務?、迎賓?、主翰?、書記?、典造?、賬房?等，分別負責協助監院和都管處理宮觀內外的公務，接待來訪的賓客和道友，監察宮觀內外的所有事務、負責宮觀中人員的位置安排、處理宮觀中的公共事務和調解糾紛、維護廟宇並管理宮觀的農田、管理宮觀的房產、山田以及借貸和貸款事宜、對來訪的道士進行考核和登記、書寫檔案和繪畫、管理飲食、管理賬目等等。

一個道教掌管一處名山諸多宮觀，諸事自然繁多，沒有這些人都運轉不了，而剩下的則全是黑袍道士，他們在道觀中是做實事的人，也就是勞力者，專供使喚的。

：()高武狂想曲