第3章 功陣法(第1/3頁)

九山九海之間所有的功法，都依附著各自的歷史和地緣。如人魚族，善施縱水驅鯊的引流功法、翼龍族善施吹風布雨的御雷功法等等。察燕國自古便是中原之大國，無論是政治歷史還是功法歷史，在九山中都具有極強的引領性和源頭性。相傳，上古時期，察燕國從一片荒蕪中“甦醒”，民眾懵懂不化，以採果子打野獸為食。有一人不知從何處來，竟一瞬間頓悟出了天地宇宙之奧義，用眾人不識的文字寫成了一本《玄天訣》，創立了玄天派，被人尊稱為玄天老祖，收了萬千徒眾，活了足足八百餘歲方才坐化。臨終前，他把三十二名得意弟子叫到眼前囑咐道：“你們跟著我幾百年來兢兢業業，教化民眾，讓整個芒碭煥發了前所未有的生機。我自知將不久於世，為傳揚宏願，今日我將你三十二人按照方位劃分三十二國，你們要傾盡所有、各盡所能，修煉好功法，護佑好天下蒼生。”弟子們個個點頭如搗蒜，然而一旦師父仙逝，便群龍無首，好歹捱過了一兩代人，再往後，殘殺、吞併的戲碼便開始上演，最終歸於統一，自此三十二國變成三十二州，成就如今之佈局。後世門派雖是龐雜，且更迭不休，但如果往上倒算，都與玄天派脫不了干係，血脈裡都流淌著玄天訣精要。

玄天功法變幻萬千，但總起來只有“四法”，分別是戰法、御法、卜法、醫法。戰法又包含馭物、驅馳、技擊等；御法包含身御、物御、遁形等；卜法包含占星、筮驗、堪輿等；醫法包含術醫、藥進、毒蠱等。玄天老祖擔心子孫們內鬥內耗，將各門類術數有側重點的教給不同的弟子。雖是好心，卻也為後來的亂世埋下了禍根。

馭物，顧名思義就是能夠駕馭事物。這個事物可以是兵器，可以是法器，可以是一切實實在在的物件。馭物又分為觸馭和隔空馭，即是直接用身體操持和用意念功力操持的差別。隔空馭是一項評判修為深淺的標準，是初學者進益的一大表徵。

驅馳，指的是操控一些非實質的事物，如風、雷、彼之意念等等。驅馳並非基本戰法，而是一個很大的分支，有的人窮盡一生也不一定能夠練成，有的人天生或是稍加指點就能操縱，尤其是控制對方的意念，是很需要天賦的。

技擊，是擊打和躲閃的技巧，乃是身手搏擊之術，是修為者的基本功。這一戰法對天賦要求並不高，只要苦練就能取得進益。就像採藥時期的石三，雖然沒有練習別的戰法，但是筋骨已經足夠強壯，為了防止野獸襲擊，也學習了一定的技擊術，他的修為之所以能增進的如此神速與幼年時期的基礎牢固不無關係。

身御，即是用身體直接防禦。這就需要有特殊的功法或者過硬的體魄，能夠抵擋得住敵手的攻擊。

物御。即是透過防禦型的法器或者援引外力來抵擋敵手的攻擊，比如各類的盾牌、盔甲等等。

遁形，換言之即是“跑”，打不過就跑。但跑也有不同的跑法，有的在天上飛，有的在水裡遊，有的往土裡遁，還有的能夠藉助扭曲空間，實現瞬移。

卜法往往被修真練道的視作旁門左道、不入流而瞧不起，但有些時候又顯得特別詭異，玄之又玄，讓人敬而遠之。

占星，就是根據星雲排布的變化來推測事態的走向，主要是測國運、幫派運勢等的大局大事。

筮驗，就是透過燃燒草木或者龜甲，根據灰燼的排布，來推測事物的發展軌跡，主要是用來預測戰爭、個人運勢等“小事”。

堪輿，就是透過山脈、水流等的走勢來判定吉凶，是以觀地脈而斷未來。

術醫，包含診、斷、治“三關”，主要以人體穴位和經脈為施醫基礎，透過望、聞、問、切四法而診，又由面、手、骨、脈、息五相而斷，再由砭、針、灸、藥、導引、按蹺六技而治，此處的藥與藥進不同，此處講的藥，是術醫的一門技能，主要是為治