第58章 五星出利於東方(第1/5頁)

李銀河搖搖頭道；“關於貨殖領域，我們探討過價值觀，商品勞動貨幣，貨殖對於大明帝國的知識界是一個陌生領域。

我們先賢明白錢的負面意義，它能異化人格，所以先賢主張君子不器行者無狀，不要被俗名利益羈絆。但是，錢是客觀存在的，它影響社會生活的方方面面。我們修行之路無法跳越錢財進入更高的精神層次，我們即將進入錢財主導的社會形態。

先賢無法永遠為子孫後代遮風避雨，那麼，我們就進入錢財的風雨之中歷練吧。

古人認為貝殼布帛稀少的石頭是錢，漸漸的，金銀等稀有金屬被當做錢，錢也叫做貨幣。錢也在隨著社會發展與時俱進，不斷變化外在稱呼或者形式。

王朝透過強力手段推行紙幣，以後也會出現數字貨幣，這不重要都是貨幣的外在表現形式。

銀河強調的是要明白貨幣的本質，它是一般等價物是一種特殊的商品。理論上說貨幣可以購買任何商品，那麼，貨幣可以購買人格青春道德嗎？

農院認為貨幣具有道德屬性，這就不同於西方理論了。西方殖民者正在殫思竭慮賺錢，哪怕使用殺人搶掠欺詐等等殘暴手段。

西方國家純粹掙錢積攢財富會大大推動資本主義制度的發展，但是，貨幣的負面效應會腐蝕西方的人文精神。

農院認為一個人一個機構一個國家，掙的錢要有明確的出處，是辛勤勞作積攢的，是滅族搶來的是貪汙受賄來的還是騙來的，如果說不清來路習慣使用卑鄙手段斂財，那麼這個國家必將腐朽。

東方西方的智者對於錢都是厭惡和警惕的，錢能夠異化人格，非常可怕。資本家會將任何東西商品化謀取暴利，哪怕製造一個萬惡的金錢社會也在所不惜。

商行會制定完善的監督體系，人性不可試探，起碼商行系統的官員幹部們僭越權利謀取利益的時候，會感覺背後有一雙雙明亮的眼睛，萬萬不要伸手啊！

銀河說遠啦，銀河想起錢，想到貨幣的異化威力不寒而慄啊！

好，我們談商道出現的強力貿易物件荷蘭。文化司一直在收集帝國之外的貿易物件的資料，請徐安生教授談談荷蘭。”

徐安生走到前臺微笑道；“世界各國正處在銀河所說的資本主義初期，大家都在摸索契合經濟基礎變化的上層建築。

資本主義外在表現是逐利，也就是現在的貿易。文化司正在深入蒐集海洋貿易的資料，我們認為，世界各國最重要的貿易交往在海洋上，我們正在總結海洋文明。

文化司認為在發展初期，商業霸權會造就手工業霸權，再憑藉海上優勢，會出現創造海洋文明的若干國家。他們真正引領世界進行深刻的變革。

我們身處千年未有之大變革時期，進取還是袖手旁觀將影響華夏帝國數百年國運。

在荷蘭之前，海洋霸主是葡萄牙和西班牙。他們的冒險和進取精神值得尊重，雖然他們為了獲取東方的錢財，但是九死一生在海洋上搏擊，居然搏出通往東方的商路，找到一片遼闊富饒的新大陸。

西班牙富裕了，他們裝滿金銀的船隊每年從美洲把財寶送回本土，還有一支船隊從亞洲呂宋交換亞洲的商品。貨幣是具有腐蝕性的，挖錢的國家最終習慣了奢侈享受，衰敗是可以預見到的。

葡萄牙也在海洋創造了驚人的輝煌，葡萄牙在探索的航路上不斷修建堡壘基地，他們很早就來到帝國海疆，現在聚集在帝國濠鏡。

德不配位必有災禍，葡萄牙的國力人口資源無法掌控遍佈全世界的據點，無法獨自控制商道。歐洲後起之秀紛紛搶奪葡萄牙的商貿份額，葡萄牙一直處於四面受敵的戰爭及激烈競爭中，葡萄牙的實力急劇衰退。”

徐安生指著地圖道；“荷蘭前身是尼德蘭，是由十三名