第17章 萬物皆可交易(第1/4頁)

“銀河宣告，講解的知識來源於西方哲學家。西方大踏步進入新的經濟制度資本主義，思想家們對於資本主義身臨其境，思想界對資本主義充滿爭議和反思，他們書寫了許多描述資本主義制度，改良和反思資本主義的巨著。

前事不忘後事之師，在資本領域，這些哲學家是東方認知資本主義制度的導師。

哲學家認為，資本主義初級階段，認識資本有四個要素；價值，貨幣，商品和勞動。我們探討的是基本要素。

商品是用於交換的勞動產品。我們每天都在和商品打交道，但是我們瞭解商品嗎？明白什麼是商品化嗎？知道如何為商品定價嗎？怎麼理解目前的定價邏輯和定價機制呢？

如果我們弄明白了以上的問題，那麼我們能夠明白資本主義生產關係的上層構架，知道一個國家的經濟執行機制，我們甚至知道不同國家的治理水平。商品是資本主義的核心要素，太重要啦！

在瞭解商品之前，我們談談進入資本主義的兩個條件；第一，私有化。第二市場化。

資本主義運轉的邏輯，首先要私有化，我們擁有了權利才能夠確定商品的歸屬，然後進行交易。奴隸制度和封建制度沒有明確普通百姓的權利，普天之下莫非王土，帝王和奴隸主擁有一切，這就不太好了。普通百姓甚至高官的財產人身安全沒有明確的法律保障，犯了王法，生命財產都會失去，所以大家奉行財不外露，也沒有動力去創造財富。

私有制會深刻影響世界，大家要確權，首先要確定我們生存的這片土地的權利，哪怕一個土堆一條小河都要明確權利，如果說不清楚就會發生戰爭。所以大家要組織一個確權的機構保障大家的權利，那麼國家的概念就清晰了。

國家要體現大家確權的需求，最好用憲法規定下來，如果說不清楚，那麼大家依託國家去幹仗。生存在國家的人們約定了世俗法律，逐漸拋棄君權神授的概念，國家利益超越神權。

私有化是新社會制度的標誌，不得不說它比奴隸制封建制要進步，激發人們創造財富的熱情。人們殫思竭慮改變生產思想改進生產器械改進生產方式，可以預見，新的社會制度增加了商品供給，那麼交換也就是貿易繁榮，也就出現了資本主義初級階段的市場化。

控制市場是西人也是商行要追求的目標。

我們折回來談商品，商品是用於交換的勞動產品。這種定義反映的是資本主義初期的狀態，我們有幸站在哲學家的肩膀上，所以我們可以超前知道，商品的資本主義內涵是：用於交易的一切事物。一切可交易的事物，所有的東西皆可成為商品，包括權利。從哲學上看，商品是人類的屬性，是文明行為。就是動物是沒有商品交換的，良好的商品交易可以代替戰爭，所以它是文明的行為。

銀河為什麼強調商品是萬物皆可交易，因為很久很久以後，公眾只知道狹義的商品定義。我們站在哲學角度，一定要看透商品的本質。

商品是價值、使用價值和交換價值的統一體，是一種針對人類需求的供給品，商品生產是這種供給的生產行為。

西方智者說：資本主義生產方式佔統治地位的社會財富，表現為龐大的商品堆積，商品堆積。它不僅僅是一種物的堆積，也逐漸形成資本主義社會的一種審美，這種審美畸形發展就是商品拜物教。由於我們通常所理解的商品的價值往往是交換價值，我們並不能精算每一個商品凝結的勞動，我們也不一定非常清楚每一個商品的使用價值。我們更多地接觸到的是交換價值。我們知道一個事、一個物，這些事物，甚至權力，它怎麼交換的，它大概什麼價格完成交換的。這個交換價值是我們直覺上的商品的價值。但實際上商品的價值、使用價值和交換價值完全不是一回事。

可能因為某種稀缺