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這時候，林子軒已經猜到這位青年的身份。

此人是留法學生中一個團體的骨幹成員，在五卅慘案後，他在巴黎組織和參與了一系列大規模的遊行聲援活動。

在後世，更是改變了整個中國的人物。

林子軒想了想，就把在美國提出的&ldo;中國夢&rdo;和在英國對五卅慘案的演講結合起來。

他認為中國已經到了一個關鍵的歷史轉折點，中國民眾發出了沉默已久的怒吼，中國的反帝反封建鬥爭達到了高氵朝，中華民族的偉大復興即將開始。

這一切都要從我們這一代人做起。

他希望在法的留學生能夠回到中國，參與到這場轟轟烈烈的社會大變革之中。

最後，不知道誰先唱起了那首《我的中國心》，這首愛國歌曲在留學生中廣為流傳。

這批留法學生差不多是192年前後來到法國，五年時間過去了，他們在法國經受了諸多苦難，更為想念祖國和家人。

&ldo;河山只在我夢縈，祖國已多年未親近，可是不管怎樣也改變不了，我的中國心……&rdo;

當林子軒在法國的時候，國內的思想界展開了一場有關&ldo;聯俄仇俄&rdo;的大討論。

這件事的發起人正是回到中國的徐至摩，他那篇講述蘇聯境況的《歐遊漫錄》成為了這次大討論的引子。

1925年1月，徐至摩接任了《晨報》副刊的主編工作。

一場關於&ldo;聯俄仇俄&rdo;的大討論就在徐至摩與劉勉濟的發起和組織下展開了。

由於這場討論所探討的是中國將來的國運問題，所以引來大量思想和文化界名人先後加入其中，表達自己對蘇俄問題的認識。

☆、第二百九十二章 戲夢巴黎

中國應不應該和蘇聯聯合這個話題自從蘇聯建國以來就存在，這是因為中國人在蘇聯那裡看到了另一條可行的道路。

特別是孫仲山宣佈和蘇聯聯合後，爭論就一直沒有停息過。

3月份，孫仲山去世，這種爭論愈發的激烈，林子軒曾寫文章讓雙方冷靜。

到了10月份，聯俄仇俄的話題來了一次大爆發，把中國整個文學界和思想界捲入其中。

問題集中在三個方面，參與者分為聯俄派，仇俄派和務實派。

第一個爭論的焦點是蘇聯是不是帝國主義？

中國的知識界反對帝國主義，因為以西方列強和日本為主的帝國主義和中國簽訂了不平等條約，從中國攫取利益，干涉中國內政。

中國想要強大和發展就要廢除一切不平等條約，把帝國主義趕出中國。

孫仲山一向主張反對帝國主義，那麼蘇聯是帝國主義還是國際主義？

1925年10月6日，晨報《社會週刊》刊登北大教授陳啟休的文章《帝國主義有白色和赤色之別嗎》，從財政資本的角度來說明蘇聯不是帝國主義。

由此拉開了這場大討論的序幕。

聯俄派認為蘇聯反對帝國主義，中國也反對帝國主義，兩國聯合順理成章。

梁啟朝反對聯俄，不認同走俄國人的路。

他在《晨報》上發文稱：&ldo;蘇俄啊！你要辨明你是不是帝國主義嗎？你哪一天把在中國的活動停息，我們就哪一天立刻相信你！&rdo;

地質學家丁聞江也撰文道：&ldo;主張聯俄的人說蘇俄與其它帝國不同，對於我們是完全沒有私意的。但是蘇俄在北海外蒙的舉動，我是知道得清楚的，我最近得到蘇俄運到庫倉的軍火秘密單子。&rdo;

梁啟朝和丁聞江所說的是蘇聯在外蒙的活動。