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他跑了似的，一會兒用手摸著他的腰部，餘光曉躺下後，她伸手又要去男人的褲襠，餘光曉擋住她的手，女人執意要去，男人只好隨她了，她用手撫弄著男人的*和那隻可軟可硬的小棍棍，象抽了鴉片那樣過癮，又把頭伸進被窩，用臉蹭磨男人的*，男人的小棍忽悠忽悠地直了起來，她就*了自己，挪動身子，拽著男人的魔棒給自己最想要的地方去，男人說：“你都成了這樣子了，不敢！”

她顫抖著聲音說：“你用兩隻手撐著，不要挨著我的肚子，只用你的下身緊貼著弄不要緊！”男人也很亢奮，依照而作，女人用雙腿勾住男人的大腿部，興奮了一下，突然拉住身上正在晃動的男人說：“不行，你的球可能頂上娃了！”她側過身去，要難以自持的男人從後面弄她，男人顧不得多想，女人輕輕地哼著，揹著手不停地摸著背後的男人。男人發洩完了，幫女人擦拭了排洩物，不一會兒就昏昏地睡著了。

這會兒女人卻毫無睡意，剛才和男人的那一番折騰，是男人每次回家必須的功課，只有這樣她才能放心。她有一個強烈的信條，只要能把自己男人肚子裡的慫水﹙3﹚每次抽乾、捋淨，他在外面想和別的女人胡弄就沒有了精神，就會安順。

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第二十四章 生不逢辰　&lt；二&gt；

這會兒女人卻毫無睡意，剛才和男人的那一番折騰，是男人每次回家必須的功課，只有這樣她才能放心。她有一個強烈的信條，只要能把自己男人肚子裡的慫水﹙3﹚每次抽乾、捋淨，他在外面想和別的女人胡弄就沒有了精神，就會安順。

整個春節餘光曉除了不得不走動的親戚、朋友外，剩餘時間都是陪著樊彩花的，他收拾好自己的不良情緒伺候著樊彩花，既反感又同情。這幾天他老玩味著《國內哲學動態》上的一篇文章，其題目是《婚姻的基礎到底是什麼》，文章系統地介紹了當前社會上關於婚姻基礎的三種觀點：一種認為，婚姻必須以愛情為唯一的基礎。在實行了生產資料公有制的我國社會，則應當響亮地提出，沒有愛情的婚姻是不合理的，因而也是不道德的。另一種認為，婚姻不僅要以愛情為基礎，還要以政治為基礎。強調既有*，又有政治，二者不可偏廢。還有一種觀點認為，愛情和義務的統一是社會主義婚姻的道德基礎。強調愛情忽視義務是資產階級的婚姻道德觀，強調義務無視愛情是封建主義的婚姻道德觀，做到愛情和義務的統一，才符合社會主義婚姻的客觀要求。餘光曉由此想到自己的婚姻，是沒有實在的基礎，不過是在感恩和人情世態交匯而成勢頭的情況下，皆因自己的軟弱成了愛情的叛徒。

正月初八，縣上召開“三幹會”﹙即縣、公社、生產大隊三級幹部會﹚，餘光曉提前到單位，通知有關人員按時到會，安排與會人員的食宿。他期盼著能在會上見到朝思暮想的馬素娥，卻始終沒見到她的身影，他不好意思去打聽，內心不免悵悵然的。

會議一結束餘光曉就回到家裡，樊彩花的預產期可能就在這幾天，常言說，人生人怕死人，他心裡捏著一把汗。