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呼救，使他與草原有一種靈魂深處的共振，比兒子與母親的心靈共振更加神秘，更加深沉，它是一種隔過了母親、隔過了祖母、曾祖母、太祖母，而與更老更老的始祖母遙遙的心靈感應，在他從未感知的心底深處，呼喚出最遠古的情感。

陳陣望著荒涼寂寥的草原，陷於夢境般的神遊，好像望見了史前蠻荒時期的人類祖先。導師曾經告訴人們：“直立和勞動創造了人類。”那麼，類人猿究竟是在森林中，還是在草原上直立起來的呢？這是一個更為深遠的有關“祖地”的質疑。

陳陣已經與草原猛獸打過兩年多的交道，在他看來，類人猿不可能是在森林中直立起來的。因為，在森林中猿猴的前肢更重要，也更發達。在森林中要想看得遠，就必須爬得高；要想躲避猛獸，就更要爬得高。而要想爬得高就必須靠前肢前掌，要想採摘果實也必須依靠前肢前掌。更重要的是，猿猴在森林裡的快速行動主要是靠前肢“行走”。當猿猴的前肢前臂的功能如此重大，它們的後肢就不可能發達，後肢只是前肢的輔助器官，它擔負不了獨立行走的艱鉅任務。因此，在森林裡，猿猴不可能，也沒必要直立起來。

其後由於動物繁衍，森林擁擠，食物逐漸減少，嚴酷的環境把一部分猿猴趕出了森林，逼到了草原上，草原的新環境開始改造猿猴的前後肢的功能。一方面，草原藏狼臥虎環境兇險，卻又無高可攀，猿猴要想在高高的草叢裡看清遠處的敵人和獵物，就必須站起來；另一方面，草原無枝可依，猿猴前肢的快速“行走”功能，被置於無用之地，草原逼迫猿猴的後肢逐漸強化強壯強健，歷經幾十萬年，後肢的頻繁使用，一點點拉直了猿猴的脊椎骨和腿骨，使類人猿的胸膛和後腿挺立起來。透過直立，類人猿便有了人的意義上的腿，也才解放並開發出令所有動物望而生畏的“手”，並促進了更加可怕的大腦智力的進步，因而打敗了所有猛獸，成為百獸之王，最終變成了人。

第三十二章（2）

手握石斧和火把的原始人，是以戰鬥的姿態站立起來的。石斧首先是與野獸搏鬥的戰鬥武器，然後才是獲取食物的生產工具。戰鬥使其生存，生存爾後勞動。不僅是直立和勞動創造了人，而且是那些促成了直立的無數次戰鬥，才真正創造了人。那些拒絕直立，繼續用四肢奔跑的猿猴，終因跑不過虎豹獅狼而被淘汰。陳陣多年來的觀察思索與直覺都告訴他自己：猿猴是在草原上直立起來的。而草原狼是逼迫猿猴直立起來的重大因素之一。

所以，殘酷美麗的草原，不僅是華夏民族的祖地，也是全人類的祖地和搖籃。草原是人類直立起來“走向”全球的出發地。草原大地是人類最古老的始祖母。陳陣覺得有一種古老溫柔的親情，從草原的每一片草葉每一粒沙塵中散發出來，將他緊緊包裹。與此同時，也有一股深深的忿懣之氣在胸腔裡久久不去，他覺得那些燒荒墾荒破壞草原的農耕人群，是最愚昧最殘忍的罪人。

吉普沿著矮草古道向東疾馳。古道沙實土硬，但牧民搬家遷場遺留在道上的畜糞畜尿較多，因此古道上的野草雖矮卻壯，顏色深綠。遠遠望去，草原古道就像一條低矮深綠色的壕溝，伸向草原深處。

陳陣突然在右前方不遠處的草叢中發現三個黑點，他知道那是一條大狐狸，它的前爪垂胸，用後腿站起來，上半身露出草叢，遠遠地注視著吉普。下午橙黃的陽光照在狐狸的頭、脖、胸上，毛色雪白的脖頸和前胸變得微黃，與淡黃的針茅草穗混為一色。而脖頸部以上的三個黑點卻格外清晰，那是狐狸的兩隻黑耳朵和一個黑鼻頭。陳陣每次與畢利格阿爸外出獵狐的時候，尤其是在冬天的雪地，老人總是指給他看那“三個黑點”，有經驗的獵手就會朝“三個黑點”的下部開槍。狡猾的草原狐狸的偽裝和大膽，瞞不過草原獵人，卻能把有鷹一樣眼睛的特等射手，