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體，國家大義就該是本族血脈。強調本族血脈至高無上，是上天主宰人世之選。而其他族群則是汙濁造物，只配給本族舔腚。不僅要在血脈上分出貴賤，必要時還得采取決然手段，從**上消滅某些低賤的“異族濁血”。自古以來，天下就是一個大爭之局，是你死我活的戰場，就不能懼於動用暴力解決問題。

允祿面泛紅光地道：“說得好！先生你看，我們滿人血脈又尊貴在哪裡，何處勝於它族，乃至上天又是怎麼選定我滿人為尊的呢？”

不愧是老於政治的愛新覺羅，轉瞬就明白了諸葛際盛這血脈論的價值所在，這是另一樁大義。滿人入朝鮮，立起建州朝鮮，在大義上正面臨困境。

繼續守舊世華夷之論吧，偏安朝鮮，怎麼也難擔得起正朔王朝之位，向英華輸誠，甘處藩屬下國吧，不僅滿人自己不願，英華也不會接納。回到舊世滿洲乃至後金時代吧，滿人入華夏百年，華夏舊世治國之道，也就是外儒內法已深入骨髓，又不可能再回復到以前騎射夷狄的位置上去。

諸葛際盛獻上的血脈論，恰好是脫於舊世大義，外於英華今世大義的新一套東西。天下相爭，是按族群血脈而分的你死我活之戰。無所謂華夷，只會有一個勝者，勝者就是老大，勝者註定奴役乃至覆滅他族。

建州朝鮮以此大義而立，就能凝聚滿人之心，丟開舊世包袱，重新開啟相爭之局。

允祿的問題已經觸及這樁大義的操作層面，怎麼把滿人血脈立起來？

這部分正是諸葛際盛下了大功夫修正的內容，他成竹在胸地道：“滿洲勇士，起於白山黑水……”

在諸葛際盛的嘴裡，滿人成了天下間最優秀的族群，身體健康，頭腦聰明，心地淳樸，勇氣滿懷，還最善舍小我而顧大我，為族群存續願捨棄一切。上天造就滿人，難道不是為了讓這樣的人來征服和統治整個天下的嗎？

百年前，滿人入關得了天下，這已是明證了。至於為何偉業僅僅持續百年，原因是兩方面的。一方面滿漢相隔並沒有嚴格執行，太善待漢人了，甚至還在面上舉起了“滿漢一家”的大義，給了漢人可乘之機。另一方面，就是沒立起這樣的血脈大義，反而引入了漢人的舊世綱常大義。滿人血脈不僅被漢人血脈汙染，也被漢人的思想汙染了。

諸葛際盛這套理論在英華鼓吹時，恰恰是顛倒過來的。漢人血脈高貴無暇，擁有無數優點，所以才會征服了廣闊國土。可得天下後，卻舉起了什麼華夷之辯，變血脈純粹為禮教純粹，由此漢人的血脈也被汙染了……

“好！好！好！”

允祿終於被震動了，這樁大義來得太及時了，他不迭道好，還追問起操作細節了：“要怎樣以此血脈大義守國乃至奮發呢？蒙古人按族類分等，是不是其中一策？可蒙古人此策也沒守住大元啊，先生是否另有良策？”

諸葛際盛昂首道：“蒙元未能守國，非族類分等所致！相反。是沒作得徹底之故！蒙元雖以血脈定貴賤，卻沒立起貴賤之分的大義！這大義要怎麼立，有天竺之例可以仿效。而立起大義。定分貴賤後，還要加以鐵腕，窮治賤等族類。使其再無一絲反抗之力！”

他略帶鄙夷地道：“蒙古人太憨直，不懂得法術之用，便是鐵腕，也有運用之妙。當年蒙古人若是將色目人推出來頂缸，再讓漢人和南人相爭，哪會百年不到就丟了帝業？”

允祿終於站了起來，拱手道：“先生大才！”

諸葛際盛也是臉色漲紅，趁熱打鐵地將之前在路上嘀咕的那句話道出。讓允祿既是凜然又是自慚：“是啊，就因為滿人大義不穩，鮮人才依舊不服，而該如何震懾滿人，也因大義不穩而散亂無序。”

滿清入朝鮮，改頭換面為建州朝鮮，儘管獲得了朝鮮官僚和軍隊的效忠。還有當年滿人入華夏的