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成功經驗在，但此時滿人在朝鮮所面臨的國內國際環境都不一樣了。鮮人還有向南投的大義名分，而南面的韓國也非滿人所能凌迫之國。同時滿人也不敢再輕易屠城威懾，害怕招來韓國乃至英華干涉。

因此這段時間裡，地方官府和民人不是紛起反抗。就是投奔大韓。新立的建州朝鮮正在不斷失血。阿桂和高起這對將相正在竭力維持局勢，允祿這樣的宗室首領也不得不為建州朝鮮的未來勞心。

就如允祿所說那般，滿人沿用故智，搞“滿鮮一體”，不僅收效不明顯，還因要鮮人剃髮易服而激起普遍反抗。同時滿人內部對這一招也不乏反對之聲，畢竟已被歷史證明為敗招。上層爭執已起，下面執行就有些首鼠兩端。

允祿繼續問計：“先生以為，如今我滿人該當如何？”

諸葛際盛道：“在下以為，我大清要借建州朝鮮這層皮蟄伏生息，就得先正滿人的血脈大義，先從自己梳理起，立穩腳跟後，層層立起貴賤族等……”

他獻上了一整套計劃，先是清理滿人，把血脈大義立起來，再推行族等制，分出五層，其中四層固定，第五層則是容納少數雜類，由上幾層一同奴役乃至殺戮。包含若干禍水東引、隔山打牛等等法家之術，用來操縱三四兩層低等族類。

總結而言，諸葛際盛這套血脈論主要由四部分構成，一是“天下一蠱論”，認為天下是族群死鬥，勝者為王。二是“天定血脈論”，上天所造族群裡，必有一族註定要統治其他族類，具體這一族是誰，就看他諸葛際盛會為哪一族所用了。第三部分是具體操作，仿效蒙古的四等人分制以及天竺的血脈貴賤傳統。

第四部分則是維繫這個血脈等級體系的具體手段，手段的核心思想也是兩點：首先，天下既然是一蠱，那麼他國就是外敵，外敵亡我之心不死；其次，運用法家之術，讓下面等級相互仇視敵對，必須依靠“貴血族群”，也就是滿人才能生存，同時不斷分化出第五等“賤血族群”，作為奴役和殺戮物件，供低等族類宣洩。

允祿聽得心馳神搖，可當諸葛際盛強烈要求先搞滿人“自清運動”時，他搖頭否決了。

“現在滿鮮問題是重中之重，滿人內部……動不得啊。諸葛先生該跳過這一步，先謀劃在滿鮮之間建起這血脈族等，讓建州朝鮮穩定下來。”

允祿提出了具體要求，諸葛際盛本還想說，上樑不正下樑歪，攘外須先安內，可再一想，只要自己能得重用就好，滿人內部的調理，可以慢慢來嘛。

允祿再看似無心地補充了一句：“雖是先攘外，可先生還是把謀劃一一作來，容我們預作準備。”

當諸葛際盛滿腔躊躇地入住莊親王府，準備一展宏圖時，奉天城裡某處酒館裡，送諸葛際盛來朝鮮的那個線人正跟另一人低聲嘀咕著。

“真不明白，為什麼要咱們海鷂子費盡週轉，還頂著跟滿人相通的嫌疑，把這麼個人送過來？”

“這是上面定的，總舵主都是奉令行事。再等下批貨送給莊親王，你就回國稟報此事，之後你每來朝鮮，也是我給你交代這個人的言論行蹤。”

“還要一直盯下去？越說我越好奇了，這個人難道真是反間！？”

“他自己沒當自己是反間。可他所作的事卻很像。至少我就很好奇，他在國中鼓吹的那一套，拿給滿人用會是個什麼情形。”

所謂“海鷂子”。就是英華總帥部所轄海軍情報司的密諜，諸葛際盛怎麼也想不到，他是被英華密諜送給滿人的。甚至之前被逼出走，都是英華密諜的運作。

仔細品了品同伴的話，送諸葛際盛來朝鮮的那個海鷂子恍然一笑：“原來是把朝鮮這當作羅浮山了，就算炸出再大動靜，也傷不到民人。”

他感慨地搖頭：“這個諸葛……絕想不到自己是