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藏在地面之下的蟾蜍準確地知道自己的危險在哪裡，而公路上的蝴蝶卻向蟾蜍誇耀自己多麼滿足。”

其他朋友寫來的信更加直白，一些人的話甚至使他的心理更加難過。“可憐的傢伙，你被拋棄了。”一位婦女這樣寫道，“這類事情就好像一隻破碎的瓷杯子。”這位婦女憤怒地補充說。這種觀點真是再準確不過了。

“這是一種強制性的休息。”另一位朋友說，“當我身體的一半在痛苦中煎熬時，我身體的另一半卻並沒有休息，而是處於極度的疲勞之中！我只是在一張痛苦的床上休息！”

但是，對她傷害最深的是那句古老的諺語：“一切都會好起來的。”這句話激怒了她：“不，不是這樣的。除了那些無聊的安慰者以外，一切都取決於我。”

她告訴我們：“我要手持長劍，一直戰鬥到天堂門口。我的戰爭一天也不能停息。”讓我們祝願他能夠以病人的口吻給病人留下一些文字吧，這些文字不應該是一些虛偽和客套之詞！

【1月28日】　正視自己的恐懼

“恐懼感真是折磨人”，《聖經》如是說。我們深知這句話的正確性。因此，所有人都望而卻步，壓抑恐懼，被恐懼感折磨著。

我們的恐懼感有很多種，其中主要的有兩種，我們必須逐一對其進行了解。如果把這兩種恐懼混淆起來，可能會造成災難性的後果。這兩種恐懼，一種是真正的恐懼，一種是想像中的恐懼，需要我們用不同的方式進行對待。

當然，如果一件事情真的有危險，我們理所當然應該恐懼。一個沒有恐懼感的人無異於一根木頭，他肯定會受到傷害。這種型別的恐懼感使我們更加堅強、敏銳和警覺。

為了能夠區分這種恐懼是實實在在的還是想像出來的，我們就必須直面這些使我們恐懼的事物。如果這種危險是實實在在的，我們就必須接受這一事實，認真地應對，謹慎地躲開。

喬治？赫伯特很久以前曾經說過，如果你認為你看到了鬼，你就應該走上前去，抓住他。十有八九，你所看到的僅僅是一件僕人們忘記收回來的衣服。

實際上，在這種情況下，沒有什麼好害怕的。但是，如果我們不能走上前去，弄個明白，誤解就可能變成恐懼。我們自己的想像力就會對之大力渲染，把自己弄得恐懼不堪。

換句話說，我們必須與我們所恐懼的事情交朋友。大多數情況下，我們憎恨某個人或者某種經歷，因為它們有能力傷害我們。我們憎恨某件事情是因為我們害怕它。

如果一個人強迫我們走一英里，我們就應該走兩英里。如果我們與自己不喜歡的人交上了朋友，這對我們是沒有任何傷害的。

那些憑空想像出來的恐懼對我們的傷害最大。這種恐懼使我們變得脆弱、麻痺、不自在。可我們為什麼要懼怕自己呢？

在這種情況下，我們的信仰能夠為我們提供最大的幫助。透過對事實的瞭解，我們可以戰勝恐懼，達到自由。

【1月29日】　發洩壞情緒

很少有人像查爾斯？狄更斯那樣瞭解人類的本性。他之所以如此瞭解，是因為他以一種誠實、幽默而又善良的眼光去看待人性。

即使人類有不那麼可愛的性格也被他在小說裡以漫畫式的形象刻畫出來，變得像鮮花一樣有趣，在笑之餘得到了人們的原諒。他筆下的吝嗇鬼處世滑稽，成了人們的笑料。

對於狄更斯來說，所有的事物都是有生命的。在他的筆下，一間房子可以被其他兩間房子“擠”得喘不過氣來；一條小路從山上蜿蜒而下，又“趴”上另一座山，由於“勞累”，“趴”到一半停了下來。

他曾寫過一個故事，名為《陰冷的房子》，描寫了一幢古老、平淡而又沒有生氣的建築，裡面有各種