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倡導者。至於文革期間的階級鬥爭主題論，是特定歷史階段的產物，不在此文研究之列。

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《紅樓夢》系統：甄士隱、賈雨村（7）

我們把以上分析同學術界對《長恨歌》、《長生殿》的主題研究加以對照，就會發現，三部作品的主題竟驚人地相似！不僅對作品主題分析得出的思想類別相似，就連對主題爭論的內容和切入角度，主要矛盾和矛盾的主要方面，也基本相同。如果說《長生殿》取材於《長恨歌》，同一題材、同一背景、同一事件、同一人物，前者對後者影響，主題一致可以理解，那麼，《紅樓夢》與《長恨歌》、《長生殿》似乎風馬牛不相及，題材、體裁背景、人物、時間、地點均不同，為什麼還會出現以上主題重合的怪現象呢？

三、《長恨歌》對《紅樓夢》創作的影響

《長恨歌》是敘事長詩，《長恨歌傳》是史記體文章，《長生殿》是劇本，《紅樓夢》是小說，三個方面的四部作品差異很大。但是，只要你認真閱讀這些作品，你就會發現，他們之間確確實實存在著前後相繼關係。《紅樓夢》和《長生殿》，都是受《長恨歌》深刻影響，某種程度上甚至是模仿《長恨歌》創作出來的。

１。在思想境界上，三部作品都宣揚的是“至情”理想，都深刻表達了對“至情”幻滅的沉痛和無奈。《紅樓夢》和《長生殿》中宣揚的“情種”精神，以及愛情因不可抗拒的原因毀滅後的感傷和哀嘆，都是出自於《長恨歌》的“天長地久有盡時，此恨綿綿無絕期”展示出的思想境界。李、楊和寶、黛一樣，同是愛情悲劇的承擔者，又同是悲劇的製造者。如果說《長恨歌》和《長生殿》宣揚“佔了情場，彌了朝綱”的矛盾主題，《紅樓夢》中的寶、黛二人，何嘗不是“佔了情場，彌了仕途”，否則，在《紅樓夢》卷首，作者那麼痛心疾首地悔恨自己“一技無成，半生潦倒”，辜負“天恩祖德”做什麼？

李、楊和寶、黛本身都在追求情投意合的人間至愛，本意並非想“彌了朝綱”或“仕途”，但客觀上悲劇畢竟都發生了，發生的原因說到底都是性格的悲劇，用《紅樓夢》中形容黛玉的花籤令說，“莫怨東風當自嗟”。三部作品都沒有把愛情悲劇淺薄化，沒有描寫成一般的生離死別，而是透過對愛情複雜性的解剖，體會到了“情場”與“朝綱”、“仕途”之間兩難選擇的尷尬與困惑。

三部作品還有一個極為特殊的共同點，就是在展示主人公命運悲劇的同時，作者不僅沒有譴責和追究主人公造成悲劇命運的自身原因，反而對他們的痴情和悲劇下場給予了最大的惋惜、同情和歌頌，造成了作品主題的內在矛盾。李楊愛情與寶黛愛情的悲劇，不是傳統的善與惡鬥爭的結果，而是同屬於善與善、善與美內在矛盾的結果，悲劇的製造者和承受者是同一個人，難道李隆基的朝政不是自己因愛情而“怠”的？難道《紅樓夢》作者的“一技無成、半生潦倒”不是自己沉湎愛情造成的？“果”無法譴責“因”，因此悲劇的主人公無法作出理直氣壯的抗爭，同時又無法自悔自責，因為愛情畢竟是無限美好的。總之，對這樣的愛情，既不能簡單地譴責，也不能簡單地歌頌，只能採取近乎寫實的手法，加以意識流式的描繪了。在浩如煙海的中國古典文學中，確實找不出三部作品中李楊與寶黛這樣相似的愛情婚姻思想了。

２。在作品結構上，三部作品都按照悲喜兩大階段構建故事框架和悲劇發展過程，並分別採用現實主義和浪漫主義的手法表達。《長恨歌》和《長生殿》的前半部分，描寫了李、