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、民主的、自由的愛情理想，鼓吹“真心到底”的“兒女情緣”，以“至情”對抗封建禮教。

三是“雙重主題”說。有人認為《長生殿》的主題既有“勸懲”思想，又有歌頌意圖，二者之間是“矛盾”的，複雜的，作者自己也說不清　。也有人認為作品的雙重主題是主副關係，喚起民族意識為主，歌頌純真愛情為副。還有人認為“雙重主題”是辨證統一的，歌頌愛情悲劇加深了對社會###的痛恨，相反，譴責異族入侵，更強化了愛情的悲劇氣氛。

除以上三個主要方面以外，對《長生殿》主題研究還有兩種說法，一是混合主題說，是對以上三個方面和稀泥；二是自傷主題說，認為作者在劇作中暗隱了自己難以出口的事情，或者是愛情婚姻方面，或者是家庭社會方面，總之，有不得已的事情，假借李楊的故事，顧左右而言它，表達自己心中的隱痛。

從以上分析不難看出，《長生殿》不僅創作主題與《長恨歌》雷同，就連學術界對兩部作品的研究、理解、矛盾、爭論、和稀泥都基本相同。之所以產生這種現象，最根本的原因就在於《長生殿》直接取材於《長恨歌》，洪昇與白居易在創作過程中的思想感受、立意原則、取捨標準都是完全相同的。

據洪昇在《長生殿》“自序”和“例言”中交代，《長生殿》的創作，“止按白居易《長恨歌》、陳鴻《長恨歌傳》為之”，只寫纏綿誠摯的李、楊愛情，對《天寶遺事》、《楊妃全傳》中記載的故事，適當用於劇中“點染”，但“一涉穢跡，恐妨風教，絕不闌入”。這與《長恨歌》與《長恨歌傳》的創作宗旨是完全一致的。

無獨有偶，不僅《長生殿》主題與《長恨歌》相同，《紅樓夢》的主題思想與研究中的分歧、爭論，也同《長恨歌》如出一轍！迄今為止，紅學界對《紅樓夢》主題的研究，大致也可歸結為三個方面：

一是言“情”主題說。研究者認為，《紅樓夢》作者創作此書的主要目的，就是透過對寶黛愛情的歌頌以及對愛情毀滅的渲染，宣揚作者心中的“至情”理想。他“試遣”的“愚衷”的目的就是“開闢鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃”。《紅樓夢》的這種“至情”理想，是對封建婚姻家庭觀的反動，追求的是一種進步、民主、自由的新型愛情婚姻觀念。

二是言“恨”主題。研究者認為，《紅樓夢》作者在作品開篇，就表現出一種滿腔幽恨的情緒。在冗長的故事中，表達了對“金玉良緣”的憤恨，對“無才補天”悔恨，對封建禮教的痛恨。作者在“奈何天、傷懷日、寂寥時”創作小說過程中，看到的是“悲涼之霧，遍佈華林”，心中裝著滿腔悲憤，筆下是對醜惡社會和封建大家庭無情的暴露和鞭笞。

三是言“悔”主題。研究者認為，《紅樓夢》是一部“悔書”，作者開篇就講了一大套自己“愧則有餘、悔則無益”的創作心理，說自己“不肖”、“無能”，以至於“一技無成、半生潦倒”，辜負了“天恩祖德”，竟至於“不若彼一干裙釵。說創作此書的目的，就是將自己之“罪”，“編述一記，以告普天下人”，並非“怨時罵世”。

不論“言情”、“言恨”、還是“言悔”主題，都不脫《長恨歌》“愛情主題”、“隱寓主題”和“諷喻主題”的範疇。紅學界對《紅樓夢》主題的認識，除以上三個方面外，其實還有一些重要觀點。傳統的索隱紅學都認為，《紅樓夢》的主題“抱著真摯的民族主義感情”，“吊明之亡，揭清之失”，是對興亡更替的強烈感嘆！今天的探佚紅學和“經解”紅學則多認為，《紅樓夢》是一部充滿了隱情的奇書，書中幾乎每一個情節、每一句話，都隱含著當時的陰謀和變故。對《紅樓夢》背後隱藏的這些事情，一般多猜測是雍正與他的兄弟和政敵們爭奪權勢的血淋淋鬥爭。還有一些學者是混合主題、多重主題的