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魯迅也曾對許廣平談及八道灣時的生活，他說，羽太信子花錢大手大腳，什麼都要買日本貨，一有錢就到日本商店買上一大堆；周作人一家無論大病小病，都要請本醫生來診治。錢花光了，便由魯迅去借，有時魯迅借了錢急忙回家，到門口看見日本醫生的汽車，魯迅便感慨：“我用黃包車運來，怎敵得過用汽車帶走的呢？”

蘇聯盲詩人愛羅先珂建議信子養些家禽家畜，信子買了四隻小鴨子，鴨子要吃東西，信子便讓徐坤去找，結果徐高價買來泥鰍餵鴨。

許廣平認為，因為後來北洋軍閥政府欠薪，魯迅不能上交工資，於是便變得討厭起來了。魯迅回憶，周家的管家徐坤很會討周作人夫婦的喜歡，連周作人買雙布鞋，做件大衣，都是徐從外面叫人回來試樣子。徐的家眷與八道灣比鄰而居，魯迅看見徐常將食品從牆頭送出去，便將此事告訴了信子。信子狠狠地責罵了徐，但並不是責備他偷東西，而是責備徐“為什麼給他（魯迅）看見了”。而周作人則說：“辭退他對我日常生活的照料沒人能替代得了，還是留著吧。”

周作人、周建人的孩子淘氣，在窗下玩火，魯迅看見了，訓誡幾句。信子知道後，罵道：“為什麼偏給他看見！”

日本作家增田涉說：“他（魯迅）常買糖果給周作人的小孩（他自己那時沒有小孩），周作人夫人不讓他們接受而拋棄掉。他用充滿感慨的話說：好像窮人買來的東西也是髒的。這時候使我想起他常說的‘寂寞’這個詞來。”

俞芳在《我記憶中的魯迅先生》一文中提到，魯老太太曾對人說：“這樣要好的弟兄都忽然不和，弄得不能在一幢房子裡住下去，這真出於我意料之外。我想來想去，也想不出個道理來。我只記得：你們大先生（魯迅）對二太太（信子）當家，是有意見的，因為她排場太大，用錢沒有計劃，常常弄得家裡入不敷出，要向別人去借，是不好的。”魯老太太還說：“我說句實在話，分開倒對你們大先生有利。”“只當我少生了他（周作人）這個兒子。”

俞芳回憶說，朱安曾“很氣憤地”向人說過：“她（信子）大聲告誡她的孩子們，不要親近我們，不要去找這兩個‘孤老頭’，不要吃他們的東西，讓這兩個‘孤老頭’冷清死。”

魯迅也偶然聽到信子對於孩子有這樣的呵責：“你們不要到大爹的房裡去，讓他冷清煞！”孩子卻不明白大人的矛盾，仍到魯迅房裡玩。於是，這也成了魯迅的罪過。

魯迅說，周作人“曾經和信子吵過，信子一裝死他就屈服了，他曾經說：‘要天天創造新生活，則只好權其輕重，犧牲與長兄友好，換取家庭安靜。’”

1924年，魯迅在一篇短文中署名宴之敖者，魯迅曾對許廣平解釋過魯迅曾對許廣平解釋過此署名的意思：“宴從宀（mián，深屋），從日，從女；敖從出，從放（《說文》作，遊也，從出從放）；我是被家裡的日本女人逐出的。”魯迅此後在兩地書中，也將羽太信子稱為“宴太”。

還有一種說法流傳甚廣，認為魯迅偷窺弟婦沐浴。針對此種說法，周海嬰在《魯迅與我七十年》一書裡解釋道：“據當時住在八道灣客房的章川島先生說，八道灣後院的房屋，窗戶外有土溝，還種著花卉，人是無法靠近的。”周海嬰進一步反駁說：“不過，我以20世紀90年代的理念分析，卻有自己的看法，這裡不妨一談。我以為，父親與周作人在東京求學的那個年代，日本的習俗，一般家庭沐浴，男子女子進進出出，相互都不迴避。即是說，我們中國傳統道德觀念中的所謂‘男女大防’，在日本並不那麼在乎。直到臨近世紀末這風俗似乎還保持著，以致連我這樣年齡的人也曾親眼目睹過。那是70年代，我去日本訪問，有一回上廁所，看見裡面有女工在打掃，她對男士進來小解並不迴避。我反倒不好