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體制的缺陷。優秀的科幻文學當然不能從根本上填平這個鴻溝，但至少可以建築一條小橋。能在我們意識鴻溝上架通橋樑，並使人們同時吸取兩種文化的精華的，就是科幻文藝了……它促進科學技術文化和人文藝術文化的溝通，而且以人們樂於接受的方式顯示出科學技術和人類社會的互動關係……科幻攝取科技文化和藝術文化的精髓，促進兩種文化彼此理解，相互交融，是一種跨文化交流的良好方式。（同上）。

將科幻文學作為溝通科技文化與人文文化之間關係的工具，和上一節把科幻文學作為科學傳播渠道之一的提法，是遞進的關係。反過來，科幻文學本來就是出生在兩者之間的“無主地帶”裡，以自身作為跨文化溝通之橋，也能更好地彰顯科幻自身的價值。

不過，擁有這種自覺意識的人就是在科幻界內部也是不多的。科幻界里長期存在著一個有趣的爭論——軟科幻硬科幻之爭，就是科技文化與人文文化之爭在科幻界內部的體現。具有理工背景的科幻作家，以“硬”自豪，嘲笑人文背景科幻作家缺乏科學素養。反之，人文背景的科幻作家則嘲笑前者不擅於在作品裡把握人性。甚至，他們各自稱自己的寫作風格為“真科幻”、“純科幻”、“核心科幻”，而對方的則是“偽科幻”、“假科幻”、“邊緣科幻”。

其實，科幻文學恰恰是科學與文學兩者的混血兒。是它們彼此交融，蘊育而產生的新的精神產品。這種交融首先便產生在作者身上。一個科幻作者必須同時在“真”與“美”、科技與人文方面都有悟性。暫時不能兼備沒關係，重要的是他應該知道自己的所長和所短，並且努力彌補之。當然，確實有一部分科幻作者知道自己的缺陷。理工科背景的作者知道自己創作水平低，人文背景的作者知道自己科學根基淺。他們互相學習，取長補短。而第一流的科幻作品肯定是這種交融後的產物。

人們曾把凡爾納視作“硬科幻”的先驅，把威爾斯視作“軟科幻”的開創者。但是，在開始科幻創作之前，凡爾納是拜在文豪大仲馬門下的純粹文學青年，以當編劇為人生志向。而威爾斯則是一位生物學教師，撰寫過很權威的，翻印過十幾版的生物學教材。這兩位科幻先師能夠有後來的創作成就，肯定曾花了很大力氣彌補自己的不足。

北京科幻作者星河有這麼一段評論，可稱入木三分：“模糊的概念正成為一些爛作的遮羞布。當一篇作品中出現大段技術硬塊（指不能與文章合乎邏輯地相容，甚至有可能是原封不動地引自科學文獻或科普作品的所謂知識點）時，作者可以義正辭嚴地宣告：“我寫的是硬科幻！”而當一篇作品毫無科學常識甚至近乎神話時，作者可以毫不羞愧地聲稱：“我寫的是軟科幻！”

科幻作者只有從自身作起，兼備兩種文化的長處，讓它們在自己的大腦裡融會貫通，才能蘊育出優秀的科幻之花，也才能構築堅實的跨文化之橋。

第四節：為什麼不是“科學小說”？

這一節只是提出問題，供大家思考。

展示科學精神，描寫科學內部，科學與社會的複雜關係，似乎並不一定是科幻小說才能完成的任務。理論上說，現實主義作品也能夠作到這一點。那就是把現實生活中的職業科學家，科學工作當成題材來描寫。

四川綿陽有一位科普老作家，多年來一直提倡“科學小說”。這個“科學小說”不是科幻小說的早年譯名。而是以科學工作為題材的現實主義小說。他不僅參加各種學術會議來宣傳科學小說，爭取著名科學家的支援，本人也身體力行，創作過幾部科學小說。

如果把戰爭題材的現實主義小說稱為戰爭小說，那麼以現實的科學工作為題材的小說也可以稱為科學小說。以此類推，還會有科學電影，等等。理論上說，它們也可以體現科學精神，展示科學事業。