第635章 原來我是黃臺吉啊！(第3/5頁)

易就能將繁重的徭役，轉嫁到窮苦人頭上的弊病。

不但增加了財政收入，還在一定程度上減輕了窮苦百姓的負擔，簡化了交稅的繁雜，解放了生產力。

總結起來就是富人多繳稅，窮人少繳稅，繳稅直接交錢，不在七七八八的需要交納糧食、牲畜、布匹等。

看著很好是吧！確實很好，如果能嚴格執行下去，當然很好。

可是這種理想模式，別說唐朝，就是後世的美利堅，稅務警察號稱聯邦戰鬥力天花板，都照樣做不到。

所以唐朝的兩稅法只實行了不到三十年，就基本分崩離析，各級官吏上下其手，還利用繳稅不能繳實物這點，逼迫百姓賤賣產出換錢，再狠狠剝削一次。

等到了五代，那就手段就更加豐富，在兩稅之外，各藩鎮巧立名目，使百姓生活更加水深火熱之中。

而且兩稅法，還有一個張鉊不知道該說是弊端，或者不算是弊端的影響。

那就是兩稅法是建立在府兵制瓦解的基礎上，是中央政府對於土地從強勢干預，到少干預甚至不干預的反映。

張鉊要繼續實行兩稅法，也就必然會導致張周跟兩宋一樣，就算是想要抑制土地兼併，也根本無法做到。

這也反應到了國家的基本保障—武力上面。

兩漢到初唐租庸調這種模式能有效推行，這就讓兩漢一直到隋唐，國家隨時能動員出來相當不錯的武力。

有時候哪怕正規軍打完了，地方上的豪強大戶，也能立刻提供相當的武力，只要中原朝廷的號召力沒有失去，國家就沒有危險。

到了中唐和末唐，府兵制崩潰之後，玄宗就被迫搞募兵制，然後玩脫，造成了藩鎮自主。

黃巢以後，唐廷徹底失去了武力基礎，藩鎮武力進一步蛻變，他們從募兵制，變成了武人掌管一切，直接代替國家的作用，以政權保證武力，以武力保護政權。

所以殘唐五代，武人才那麼能打，因為國家的一切好處都給了他們。

一時間，內部幾無農民起義，外敵只能低眉順眼當灰孫子。

但這玩意的問題很大，因為武夫根本不懂治國。

而要是把治國權力交給文官，那文官就會用各種手段剝奪武人對政權的掌控。

所以他們乾脆極度鄙視文人，把國家當場幫派，當成黑社會來經營。

結果玩到後晉，就迎來了總崩潰，因為百姓們承受不住了。

他們不是逃往到山上、沼澤裡成為黑戶，就是已經死於各種天災人禍。

實際上中原自朱梁末期，就一直處於總崩潰的邊緣。

後晉那是被契丹打敗的嗎？不是！他們是被貧窮打敗的。

不管是這個時空，還是歷史上，後晉哪怕沒多少騎兵，也可以花式吊打契丹。

但是他們沒錢了，連出兵三五萬，打個兩三個月的錢都沒有，桑維翰給石重貴撈的最後一筆錢，讓後晉打的耶律德光化身駱駝戰神。

可是第二次，就徹底沒錢了，大軍被圍住兩三個月，後晉朝廷別說抽調援軍，連駐守鄴都的軍隊都開始捱餓。

果然是個魔幻的時代，中原朝廷的大兵不是被塞外國家在軍事上打敗的，而是被塞外國家在經濟上打敗的。

這就是張鉊面臨的問題，均田不均田倒是在其次，關鍵點在國家的運轉機制上。

要是接受兩稅法，勢必無法在強力抑制兼併，就算張鉊可以，但等他兩腿一瞪，就是瓦解的時候。

而且實行兩稅法，又要不貶低武人地位，就註定了張周很快要走到不抑制兼併+節帥募兵鎮守地方的老路上，那麼唐玄宗的故事，就會在不遠處等待著張鉊。

運氣好他死在了開元末年的最後一天，然後兒子