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，學生說出來，你別笑話，我看大人乃是隨性之人，這才願意說出自己的一些淺見，莫要見笑便好。依學生的一些淺薄見識，人有百種，這兒聚集的人來自天涯海角，這各處的人，所見識的不同，就如那松江府來的，往往善於紡織，四川來的，錦緞最是擅長，粵地的吃食花樣最多，便是占城，那也是最善種稻，如此種種，各地的人，都有他們的長處，若是他們只是拘泥於一地，那倒也罷了，可是各家的所長在此融匯在一起，松江織布有這樣的技藝，而福建的織布又有那樣的技藝，最後融匯在一起，在此基礎上，進行改良，並且對各地的技藝進行借鑑，豈不是事半功倍？別的不說，說了也是難懂，單說這吃食吧，咱們這兒，天南地北的菜色都有，贛菜、粵菜、川菜還有南京、天津衛、北京城的各種糕點小吃，應有盡有，來往的客商，落腳之後的第一件事就是去北街那兒吃喝，在這諒山，可吃遍全天下的美食。”

“這些都是咱們天策將軍所說的交流，人有了交流，眼界兒就高了，眼界才是最要緊的，大家聚在一起，所看到的事物，每日都是不同，千奇百怪，慢慢接受消化，每日所聽到的，所見到的，都是新奇事物，如此一來，他們便不再是尋常的愚民，你看那些鄉間的農夫，他們一輩子呱呱墜地開始便在那村落裡生活，走最遠的，怕也只是幾十裡外的集市，一輩子下來，打交道的人也就是那麼一些，他們都侷限於一地，每日見的依舊是那山，是那水，是那田，這一輩子所有的見識，大抵也就是如此了，這樣的人，見識淺薄，即便是那些達官貴人，又能好到哪裡去，大多數眼睛只落在那麼一處，永遠拘泥於那麼一丁點的方寸之間。大人，學生以為，歷朝歷代以來，士農工商，看到的只有一樣東西，那便是暮氣，暮氣沉沉，天地只有這麼大，能有多少的見識，這天下之人，有的是絕頂聰明之人，他即便是坐井觀天，也能推陳出新，鼓搗出新鮮的東西，只是可惜，這新鮮的東西即便是有用，也不過是造福於一隅之地，並不能推廣開去，結果就是，這數百年來，諸多的巧技和文章、思想，都漸漸失傳，所謂昔非今比，便是如此。因而這諒山最大的好處就在於，這裡聚集了四面八方的人，只要有一人有新的思想和改進，很快便能流傳，緊接著後人根據這些，步步改良，即便是一個最粗鄙的匠人，他的見識，放在大明，也不是尋常人可比的。”

這些東西，張海說的吐沫橫飛，可是馬鈺卻聽的沒甚意思，因為他的來意很明確，諒山什麼改良，什麼融會貫通，其實都和他無關，他最緊要的反而是想探知郝家的態度問題，可是這張海卻是滴水不漏，說到這些雜學怪談，倒是興致勃勃，可是對於定南王的心思卻是絕口不提。

其實張海的話，若是他肯用心去聽，多少也能讓朝廷受用的，因為張海的話裡揭示了一個道理，即所謂的先進和後進的問題，後世的書刊裡往往都說工人代表的乃是先進生產力，是所謂的急先鋒，而農民有它的侷限性，這倒絕不是對農人有什麼歧視的意思。

根本原因怕就是城市和鄉間的區別了，工人在城市，數千數萬的聚集，每人一個資訊相互交流在一起，便等於一人就有數千數萬的資訊，他們瞭解工坊運作的方式，知道生產的流程，也就更容易接受新的東西，而農人更像是現在的朝廷，他們日出而作日落而息，每日所聞所見都是相同，外面的世界什麼樣子，是好是壞，他們沒有足夠的想象力，也不可能能夠想象，所以社會可以讓前者推動著前進，至於後者，若是他們的生活狀態不去打破，即便是迴圈數千上萬年，他們依舊還在那裡兜著圈子，反反覆覆。

諒山最重要的便是建立了一座城市，而這座城市吸引了四面八方的人，同時建立了工坊，培育出了一批圍繞著工坊的人群，這些人有商賈，有工匠，有為商賈和工匠提供精神娛樂或是衣食住行的百業出來，這近