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宋彪的支援，新教也缺乏說服力，宋彪唯一的選擇就只能是東正教。東正教的一個特別之處在於宗教的正統精神，以及它特殊的區別於傳統歐洲世界的價值，這種精神和價值對俄國的影響是很深的，也是俄國不可能徹底融入歐洲的一種主要原因。

東正教的正式名稱是“東方正統教派”，片面的理解以及考慮中國傳統心態中的那種正統精神，加上它對政治的依附性，這還是比較適合在國內推行和重點扶持。以之擠壓天主教、新教和伊斯蘭教的傳播空間。東正教對於皇位的正統性是有一定的幫助，宋彪現在是不需要的，不代表未來就不需要，兩百年後會是什麼情況，誰能知道呢？

當然。對中國的原生教派還是要更為積極的支援，要改良，要有現代人文精神，要符合現代的審美觀和人文的追求，不要搞那些神神叨叨的騙錢把戲。

中國人是非常現實的民族，中國的宗教也有現實、市儈的這種問題。格調都被搞的非常低，不是殭屍就是鬧鬼，不是風水就是超渡，搞完就是要騙錢。

宋彪的一個大體的感覺就是不管是什麼宗教，到了中國就變了味道，所以，他對改良原聲教派基本不報有太多的希望，宗教本身也和商品經濟一樣，優勝劣汰，這也是人的意志所無法扭轉的大趨勢。

宋彪考慮支援東正教還有一個原因，那就是他對於宗教沒有地域性的觀念，只要對維持國家穩定有利，那就是好宗教，反之則一定要想辦法暗中壓制，甚至是正面的予以取締和打壓。

他確實不能容忍國民除了賺錢之外，就沒有任何的善惡之分，或者就相信投胎轉世混個官二代、富二代這種狀態，受不了。

如果是這樣的民族精神，那這個民族太可怕了。

現在帝國提倡的新精神是春秋復興和現代法家思想，提倡“中國並不只有孔子”這樣的社會倡議，但如果儒家思想真的受到了全面的基礎性的大沖擊，那也是非常可怕的。

那樣的中國人還是中國人嗎？

除了現實、勤勞和市儈之外，中國人還剩下什麼？

民族的根基都被摧毀了，八榮八恥喊的很響亮，有用嗎？有哪怕一丁點的作用嗎？

3個代表有用嗎？

還是繼續回到修身治國平天下，回到忠君愛國和仁德清廉這條路上來吧，只要民族的根基還在，制度完善，那還是可以繼續推動民族進步，總比摧毀一切再重新構造來的好些吧！

做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低階趣味的人，一個有益於人民的人”，說的很好聽的，縱觀全國有幾個？

八千萬的基數何等龐大，達標的是個位數，還是十位數？

我們總是說儒家的“君子”思想要求太高，根本不可能有幾個人做得到，所以歷史上才有那麼多的貪官，“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低階趣味的人，一個有益於人民的人”這個標準恐怕比“君子”的要求還要更高更離譜吧？

這是一個“人”的標準嗎？

反思一下，到底是隻有官員階層有問題，還是整個社會和整個民族都有問題？他們只是整個民族問題中的一部分？只是出於群眾而高於群眾的問題？

所以，從希臘和俄國回來之後，宋彪決定做一件可能讓很多人唾罵的事情，就像君士坦丁大帝和基輔大公弗拉基米爾一世都曾經同樣很受爭議的做過的那些事一樣，將東方正統教派推入這個國家，“引狼入室”才是一種逼迫社會進步和改革的好辦法。

與其浪費口舌和精力去勸說僵化複雜的原生教派去改革，不如直接引入和扶持更簡單合適的宗教，因為對於中國的統治者而言，所有宗教都不過是維繫統治的一種手段，如果外星文明也傳播來一種更厲害的