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日本戰俘而言，天皇和日本是分不開的。“沒有天皇的日本就不能被稱為日本”，“沒有天皇的日本不可想象。天皇是日本國民的象徵，是宗教生活的核心，是超宗教的信仰物件”，即使日本戰敗，天皇也不能因此而受到譴責。40【40薩評：矛盾在這裡找到了交集，即便是在反對法西斯的日本人眼裡，首相或者軍部代表的是具體的政府，為法西斯政府做事是錯的，但天皇代表的是日本這個抽象的國家，為國家做事是沒有錯的。所以，死在二戰戰場上的日本兵就有了兩個身份——法西斯麾下的惡人和為天皇即國家而死的英雄。這也是至今日本對這場戰爭的認識難以得到鄰國認同的一個重要原因。】“人們不會認為天皇對戰爭負有責任”，“如果戰敗，也應由內閣和軍部領導人而不是天皇來承擔責任”，“即使日本戰敗，全體日本國民仍然會繼續崇拜天皇”。

在美國人看來，任何人都不能免受別人的懷疑和批判。因而，他們對於天皇超越一切批評的論調覺得是欺騙人的東西。41【41薩評：實際上直到美國佔領日本之後，天皇才承認自己是人。在這之前，如果說天皇是人，在日本是一項“大不敬”的罪名。】但事實上，即使戰敗之後，日本國民仍然沒有改變對天皇的態度和看法。經驗豐富的審訊官都覺得沒有必要在每份審訊筆記上都寫下“拒絕反對天皇”的內容，因為所有的戰俘都拒絕誹謗天皇，這其中也包括那些和盟軍有過合作、對日軍進行廣播過的人。在所有接受審訊的戰俘的口供中，只有三份表示過對天皇輕微的反對。其中一份的內容比較極端：“保留天皇在位是一個錯誤。”另一份則說：“天皇只是一個意志薄弱的傀儡罷了。”第三份則只是假設：“天皇可能將皇位讓給皇太子，而且如果廢除了君主制的話，那麼日本青年婦女就會得到解放，像她們羨慕已久的美國婦女一樣了。”42【42薩評：在日本真正反對天皇制的人至今不多，最有名的應該是大江健三郎，他拒絕了天皇頒給的獎章，理由是他根本不贊成日本應該有一個天皇，這種勇氣使他成為日本文化界的異類。】

因而，當日軍將領們把“御賜”的香菸分賞給部下時，當他們在天長節43【43薩評：天長節的說法來自中國，本是皇帝的生日之意。傳到日本後成為法定節日之一，二戰期間為4月29日，即昭和天皇的生日。這種時候日軍往往會變本加厲地投入作戰，1938年日軍為慶祝天長節，不顧氣象條件，瘋狂空襲武漢，遭到早有準備的中國空軍迎頭痛擊，被擊落轟炸機、戰鬥機共21架，鎩羽而歸，史稱天長節空戰。】那天率領部下向東方三鞠躬並高呼“萬歲”時，他們正是利用了這種全體國民對天皇的崇拜。在“部隊日夜受到敵軍轟炸時”，日本將領們會帶領部下一起，早晚共同朗誦天皇向軍人頒賜的“聖言”，“誦讀之聲迴盪在樹林當中”。軍國主義分子極力利用人們對天皇的忠誠之心，號召所有官兵要以對天皇的敬愛之情來“實現陛下的心願”、“消除天皇的擔憂”，並願意“對天皇的善行表示尊敬”，但是，這種對天皇的順從卻是一把雙刃劍。正如許多日本戰俘所說，“只要天皇下令，即使只有一根竹矛，日本人也會毫不遲疑地投入戰鬥。同樣，只要是天皇下令，日本人就會馬上停止戰鬥”；“如果天皇下詔，日本明天就會放下武器，連最勇猛的滿洲關東軍也不例外”；“只有天皇的命令才能使日本國民接受戰敗這一事實，並繼續生活下去，進行戰後家園的重建”。44【44薩評：天皇下令停止抵抗後，日本陸相阿南曾策劃兵變，被認為是天皇與法西斯軍政權有所區別的一個證據。實際上，當時無論是誰下達投降命令，都會產生同樣動盪，倒是天皇來下這個命令，引起的動盪最小。這並不能證明天皇的無辜。】

交戰中的日本人（8）

日本人對天皇的忠誠是無條件的，並且是毫無保