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原型是阮大鉞。

《紅樓夢》書中所說的“末世”，並非指一家一族的“末世”，而是特指明清改朝換代時期，全社會的“末世”。書中《好了歌解》，說的就是政權交替後驟富驟貴的特殊情景，《飛鳥各投林》，說的也正是大明王朝灰飛煙滅時的特殊景象。

第一節 甄士隱與洪昇

一、《紅樓夢》書中明文記載的“甄士隱”的故事，

有十個主要情節：

其一，“甄士隱”是“東南”“姑蘇”“閶門外”“十里街仁清巷”居住的一個“鄉宦”，“姓甄，名費，字仕隱”，家中是“本地望族”。這個“甄士隱”“生性恬淡”，“不以功名為念”，“每日只以觀花修竹、飲酒吟詩為樂”，到是“神仙一流人品”。

其二，“甄士隱”一日在夢中見到“一僧一道”，將“蠢物”石頭夾帶於“一干風流冤家”中，去“造劫歷世”，親見了“通靈寶玉”，並隨同僧道來到“太虛幻境”大門口，眼見了“假作真時真亦假，無為有處有還無”的玄妙對聯。

其三，“甄士隱”慧眼識人，聽到隔壁居住的窮儒生高吟“玉在櫝中求善價，釵於奩內待時飛”，看出“賈雨村”“抱負不淺”，“必非久居人下者”，慷慨資助“五十兩白銀，並兩套冬衣”，“賈雨村”得此資助，不言感謝，並不顧“黃道黑道”，匆忙進京趕考去了。“大比之期十分得意”，“會了進士”，“選入外班”，“升了本府知府”。他雖然“才幹優長”，但“有些貪酷之弊”，被上司所參，皇帝“即批革職”。

其四，“甄士隱”有一極為鍾愛的女兒“英蓮”，元宵節期間，由家人“霍啟”抱了去看“社火燈花”，不慎被拐子拐走。失女後夫妻二人“晝夜啼哭”，“幾乎不曾尋死”。

其五，甄家的隔壁是“葫蘆廟”，這年“三月十五”，“廟中炸供”，不小心失火，“接二連三、牽五掛四”地延燒，把甄家“燒成了一片瓦礫場”。

其六，家中被燒燬後，“甄士隱”夫婦只好先到“田莊”安身，“田莊”上又“水旱不收，鼠盜蜂起”，便又攜帶“妻子和兩個丫鬟投他岳丈家去”。岳丈“封肅”和家人見他“狼狽”不堪，對女婿一家並未善待，使他陷於“貧病交攻”的境地，“漸漸露出那下世的光景來”。

其七，身心俱受到嚴重創傷的“甄士隱”，一日“散心”時偶遇“跛足道人”，聽到“道人”所唱的《好了歌》，產生強烈共鳴，“心中早已徹悟”，因而和了一首《好了歌解》，“竟不回家，同了瘋道人飄飄而去”。

其八，甄家的丫鬟“嬌杏”，當年與“賈雨村”有“回顧”一笑的緣分，“賈雨村”當官後，將她收為“二房”，生下一子。“賈雨村”“嫡妻染疾下世”後，“便將她扶側做正室夫人了”。

其九，“賈雨村”得林如海修書推薦，被朝廷“起復舊員”，“輕輕地謀得”“補授應天府”要職。在任上見到了現充衙役“門子”的昔日“葫蘆廟”小沙彌，得以掌握了“四大家族”“護官符”。

其十，“柺子”將“甄英蓮”賣給了一個“小鄉紳之子”“馮淵”，又另賣給“金陵一霸”、“四大家族”之一的薛蟠。爭奪英蓮時薛蟠打死了“馮淵”，“賈雨村”在明知英蓮是昔日恩人之女的情況下，恩將仇報，濫判了“葫蘆案”，向“四大家族”買好。

以上情節，明顯遊離於《紅樓夢》主要情節之外，構成了一組相對獨立的故事。這些故事既以“甄士隱”命名，應是“風月鑑”反面的故事，是作者刻意“隱去”的“真事”。考證出這些“真事”發生的時間、地點、人物，《紅樓夢》的真故事就露出本來面目了，《紅樓夢》的真實原始作者也就昭然若揭了。

二、“甄士隱”故事，是洪昇初創《紅樓夢》時隱去的自己悲劇