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人生：

其一，《紅樓夢》中的“甄士隱”，原型就是洪昇自己，洪昇的人生經歷，同“甄士隱”完全吻合。對書中“姑蘇”、“閶門”、“十里街仁清巷”等地名無須過於認真，因作者早已交代“地域邦國失落無考”，只認定“甄士隱”乃江南某地人氏即可。洪昇祖籍“花柳繁華”的杭州，洪家在當地的確是一個歷史悠久、“詩禮簪纓”的“望族”，在宋、明兩代十分顯赫，至清初雖然“赫赫揚揚、已歷百年”但已處於“末世”。順治二年清兵下江南的兵荒馬亂時，母親黃氏在逃難途中，在杭州郊外一個姓“費”的農婦家中生下了洪昇。《紅樓夢》書中寫“甄士隱”名“費”，正是洪昇隱寫自己的明證。洪昇的前半生，確實“不以功名為念”，家庭生活優裕文雅，整日吟詩作曲，飲酒優遊，“耽擱花箋彩紙”，過的確實是神仙般的生活。

《紅樓夢》系統——甄士隱、賈雨村的故事（2）

其二，洪昇的中年多災多難，大的災難約有三次：一是“天倫之變”，由於家人的挑唆，洪昇不容於父母，婚後不久，就按著“古孝子”“大杖則走”的原則，攜妻女和“兩個”婢女逃離了家庭。先是寄居武康的“田莊”上，由於“水旱不收，鼠盜蜂起”，生活不下去，只好又輾轉流離，寄居京師。當時他的外祖父黃幾正在京師為官，洪昇夫婦當然是投奔了“岳家”。洪昇居京期間，生活困頓不堪，想必“岳家”對這個落魄的女婿的照顧並不十分熱心。二是父親洪起蛟由於受“三藩之亂”的牽連，被髮配充軍“寧古塔”，後來由於洪昇多方託人營救，又恰值“大赦”，方得以逃過一劫，但是洪家這個百年“望族”，也從此破家了。洪昇的一個弟弟、兩個妹妹，都在破家後年紀輕輕地悲慘夭亡了。三是洪昇在康熙二十八年“國喪”期間，因“聚演”《長生殿》，被朝廷逮捕下獄，革去國子監生功名，徹底斷絕了他的仕進之路，給了洪昇悲劇人生最沉重的一擊。《紅樓夢》中的“葫蘆廟”，似乎隱指“胡虜”的“太廟”，“太廟”“炸供”隱寫的是佟皇后崩逝“國喪”，失火併“接二連三、牽五掛四”延燒，隱寫的應是“聚演”《長生殿》案牽連獲罪人員甚多。

其三，洪昇有個極為聰明可愛的女兒，“愛拈爺筆管，閒學母裁縫”，給貧困潦倒的父母很多慰藉。由於“貧病交加”，這個女兒八歲時悲慘地病餓而死了，洪昇夫婦為此女慘死幾乎“尋死覓活”，整個後半生都在痛惜這個女兒，寫下好多感人的詩篇。《紅樓夢》中悲慘的“英蓮”，似乎有這個女兒的身影。據洪昇詩中所說，在京期間“八口命如絲”，他和妻妾及三個兒女共是六口，顯然還有兩個從杭州原家帶來的“侍婢”。其中一個侍婢好像後來嫁給了高士奇做“二房”，高士奇原配夫人逝世後，似乎又被扶為正室。這個侍婢似乎就是《紅樓夢》中“嬌杏”的原型。洪昇對這個侍婢似乎很有感情，對她在自己罹難時刻琵琶別抱耿耿於懷。高士奇原配夫人去世時，洪昇寫過“吊亡詩”，詩中說自己經常在高家花園中徘徊，“一月柏堂來幾度，非關林外寄閒情”，目的並不在吊亡，而是“荒草白雲迷舊跡，綠蔭黃鳥變新聲”，正是表達的對此侍婢“僥倖”被扶正的那種酸溜溜的感情。

其四，康熙二十九年春，剛被釋放出獄的洪昇，憤怒絕望之餘，拋妻棄子獨自來到京郊盤山，欲在這裡離開紅塵，拋棄煩惱，在青燈古佛前了此殘生。盤山相傳是盤古開天地和女媧煉石補天的場所，有“大荒山”別名。洪昇在這裡總結了自己前半生的“新愁與舊愁”，似乎就是在這裡下定了以自己親身經歷創作《紅樓夢》的意願。這與《紅樓夢》書中“甄士隱”口唸《好了歌解》，跟著“一僧一道”去了的情節吻合。“甄士隱”從“瘋僧跛道”手中看到“蠢物”石頭，聽到“一干冤家”要去“造歷幻緣”，正是對洪昇在盤山立意構思創作《紅樓