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可謂“一損俱損，一榮俱榮”。洪昇的師友，多數都抱有遺民思想，洪昇本人的詩作中，也經常流露這種思想，加之自己又被朝廷革職下獄過，具有一定的“遺民思想”，就是必然的了。

但洪昇的外祖父黃幾，清初最先參加了科舉考試，中進士後，官運亨通，一直做到吏部尚書兼文華殿大學士，可謂新朝顯貴，位高權重。洪昇的父親洪起鮫清初也曾暫短出仕。洪昇自己，在國子監學習期間，曾經作過好多長詩，吹捧皇帝和自己的外祖父。洪昇就是這樣一個集興亡感嘆思想和渴望出仕思想於一身的矛盾的人，在《紅樓夢》中體現出這種矛盾思想，就一點也不奇怪了。

洪昇和她的表妹們，年輕時都十分欣賞老莊哲學，林以寧的詩集，就命名《墨莊詩鈔》。在康熙二十八年洪昇遭到斥革處分後，心情十分灰退，曾跑到盤山清溝寺，打算出家當和尚，在空門中尋求解脫。後來，由於“妻兒待米難淹留”，終於沒有出家。《紅樓夢》中描寫寶黛之間以莊子“南華經”對答，寶玉屢次吵嚷要出家，但黛玉斷定他“悟不了”，都應是洪昇根據自己的真實思想過程寫入《紅樓夢》的。

其實，清初江南的封建知識分子，多數同洪昇一樣，同時具有雙重矛盾的思想。錢謙益和吳偉業，都是明朝的大臣，還參加過南明的抗清鬥爭，後來投降了清朝，並做了大官，做官後又後悔，認為自己失了氣節。這種矛盾心理，在他們的詩作中觸目皆是。他們既歌頌新朝皇帝，又嘆息舊朝滅亡，既為自己仕途順利自鳴得意，又為自己失足變節自怨自責。《紅樓夢》中反映的就是當時江南封建知識分子的這種矛盾心理，沒有什麼可奇怪的。

四、善惡榮辱觀念

《紅樓夢》書中的賈寶玉，看待世界上的許多人物和事物，確實有一些不同常人的觀點。譬如，在男女問題上，他認為“女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我見了女兒就覺得清爽，見了男人就覺得濁臭逼人”。在忠君愛國問題上，他反對傳統的“文死諫、武死戰”，認為那些大臣們“濁氣上湧”，動輒去死，將“置君父於何地”？

紅學界過去據此認為賈寶玉應該是先進生產力的代表，或者是先進生產關係的代表，因為賈寶玉這個人是主張男女平等，甚至是女權至上主義的代表，這在男尊女卑了幾千年的封建社會里，是多麼難能可貴！因此，紅學界很多專家認為曹雪芹思想“超前”，不僅是偉大的文學家，也是天才的思想家。

問題是曹雪芹生活的那個時代，封建正統思想的統治十分嚴厲的，乾隆皇帝在焚書坑儒方面，比起秦始皇來，更加心狠手辣。他發明的“修四庫全書”運動，與文化大革命相比，也是有過之而無不及。他把全天下的書籍統統收繳上來，僱傭一批封建文人，逐書審查，把有違禁思想的統統銷燬，把部分有問題的進行“抽毀”或修改，把認為無問題的編輯在一起，稱為“四庫全書”。這種文化高壓下，倘若曹雪芹真的創作了《紅樓夢》，那真是個奇蹟！

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如此嚴格的文網，如此嚴厲的文化高壓，為什麼偏偏放了曹雪芹一馬？為什麼單單讓《紅樓夢》成了漏網之魚？周汝昌大師對此的解釋是，這是乾隆皇帝與和合夥搞的一個大陰謀。他們發現《紅樓夢》已經流入社會，害怕造成人心混亂，於是，組織了一批御用文人加以篡改，抽掉了後四十回，把重新改寫的後四十回抄配上，再用宮廷出版機構印刷發行，流傳天下。於是，印行程高本的程偉元和高鶚，成了朝廷的文化特務。這