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流派，阿英稱之為“很有權威的流派”。

汪靜之詩“一步一回頭，瞟我意中人”受到周作人的極力推崇。周說“這是舊道德上的不道德，方是詩情的精神”。

周作人最早在理論上從西方引入“美文”的概念，提倡文藝性的敘事抒情散文。他從自己的個性出發，從英國隨筆、明末小品、日本俳文中汲取文學營養，形成了獨特而成熟的藝術風格。他追求知識、哲理、趣味的統一：在娓娓絮語中，針砭時弊，縱談文史，描摹風物，探尋人情物理，顯示著愛智者的“博識”與“理智”而無“賣智與炫學”之嫌（郁達夫《〈中國新文學大系〉散文二集導言》），卻自有親切、通達的風致，從容描繪中浸透著作家的閒適趣味，“蘊藉而詼諧”的“淡淡的喜悅”裡（《藥味集·談俳文》、《立春以前·〈文載道文抄〉序》），攙雜著幾分憂鬱、惆悵，文字表達上則大巧若拙，舉重若輕，構成了平和恬淡的境界，同時注重適度的含蓄，擁有一種令人回味的“澀味”。

新中國成立後，周作人在北京從事著譯工作。1950年後，曾先後翻譯了《俄羅斯民間故事》、《日本狂言選》、《希臘擬曲》、《伊索寓言》等9部著作，與人合譯了《阿里斯托芬喜劇集》、《歐里庇得斯悲劇集》（共3集）、《石川啄木詩歌集》、《平家物語》等6部作品。

廢名回憶，周作人作文從來都不打草稿，一遍寫好，看一看有沒有錯別字，便不再看，算是完卷。因為他說起稿便不免於重抄，重抄便覺得多無是處，想修改也修改不好，不如一遍寫好。

佟韋回憶，周作人“十分勤奮，一絲不苟。……他在西安時，報紙記者紛紛來訪，約他寫稿子，他都沒有拒絕，經常夜裡伏案工作，很晚才休息。就是他夫人去世前後，也未間斷寫作。……阿英同志曾提出給他找個助手，……他笑著說：‘這關心我是感謝的，但我寫東西從不譽抄，別人也幫不上我的忙，那就不必了。’”

文潔若回憶，周作人每翻譯一部作品，都力所能及地多找幾種版本，然後選定自己認為最可靠的版本，如果個別此舉和註釋參考了其他版本，他就在註文中一一說明。他每次都加上詳細的註釋，在前言後記中交代作者生平、作品的歷史背景、藝術特色等。立論精闢，提綱挈領，深入淺出，恰到好處。文傑若曾搬出原告核對周作人翻譯的稿件，她從未找出過差錯，每遇到譯的精彩的地方，總不禁拍案叫絕。

周作人總希望在譯著後面多加一些註釋，但出版社要求他壓縮從簡，他只能在頁末略加幾條簡單的注。為此，他十分惆悵，提起這部譯作便覺得“沒有多大意思”、“沒有什麼可喜的”。

周作人喜歡誦吟張心齋的《幽夢影》，謂是那樣的舊，又是這樣的新。

郁達夫曾比較魯迅、周作人兄弟的文章，他說：“魯迅的文體簡練得像一把匕首，能以寸鐵殺人，一刀見血。重要之點，抓住了之後，只消三言兩語就可以把主題道破……周作人的文體，又來得舒徐自在，信筆所至，初看似乎散漫支離，過於繁瑣！但仔細一讀，卻覺得他的漫談，句句含有分量，一篇之中，少一句就不對，一句之中，易一字也不可，讀完之後，還想翻轉來從頭再讀。”

【教學】

20世紀30年代，卜乃夫在北平自修時，慕名到北京大學旁聽過周作人講課，卜回憶說：“鈴聲響過不久，教室門開了。我的心絃微微有點顫動，跨進一箇中等身材——個兒不算太矮的人，著一件米灰色布棉襖褲，黑色布鞋、光頭、白眼鏡，全身上下給人一種整潔樸素之感。……他講書正如他寫文章，除正文外還有不少的插語。但他給我的最深印記，卻是躊躇不決。他未開口之前，總要用手抓頭，考慮一下，開口時則有點吞吞吐吐，輔助詞用得很多。正像他寫文章一樣，似乎恐怕一句話說出